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作者：約翰·C·黑文斯 出版：中信出版集團(tuán)?

　　美國(guó)未來(lái)學(xué)家、非營(yíng)利組織幸福馬拉松項(xiàng)目創(chuàng)始人約翰C·黑文斯在其所著的《入侵未來(lái)》中，表達(dá)了對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、數(shù)字時(shí)代前景的信心。其最新出版的《失控的未來(lái)》，對(duì)互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)和數(shù)字時(shí)代的描繪，卻出現(xiàn)一種悲觀意味。他在書(shū)中假設(shè)他的女兒未來(lái)（2021年）患上了青少年帕金森病，被要求在大腦中植入一個(gè)可以遠(yuǎn)程更新的芯片，但醫(yī)院方面對(duì)芯片聯(lián)網(wǎng)運(yùn)作帶給人體、人腦的潛在危害不置一詞，也沒(méi)有針對(duì)黑客入侵的應(yīng)對(duì)預(yù)案。到了2022年冬天，雖然黑文斯女兒的病情日漸穩(wěn)定，芯片也經(jīng)過(guò)了兩次更換，但在“機(jī)器換人”大背景下，黑文斯夫婦已經(jīng)找不到財(cái)力以繼續(xù)支撐女兒更換新版本芯片的工作……

　　以上類(lèi)場(chǎng)景是黑文斯想象得出的，但發(fā)生在2014年11月美國(guó)俄亥俄州哥倫布市的一起悲劇事件卻真實(shí)存在。

　　黑文斯在《失控的未來(lái)》中表達(dá)了對(duì)于人工智能和互聯(lián)網(wǎng)等技術(shù)，在沒(méi)有加入道德標(biāo)準(zhǔn)和倫理限制的前提下狂飆發(fā)展的擔(dān)憂。現(xiàn)在的問(wèn)題是，要讓人類(lèi)社會(huì)的價(jià)值觀經(jīng)過(guò)確認(rèn)、梳理、總結(jié)，轉(zhuǎn)化為機(jī)器可以識(shí)別的協(xié)議，十分困難；更加令人擔(dān)憂的是，智能產(chǎn)業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)中的企業(yè)對(duì)于建構(gòu)和轉(zhuǎn)化適用于機(jī)器的道德準(zhǔn)則，也并無(wú)積極主動(dòng)的意識(shí)。這種情況下，人們有理由擔(dān)心，20世紀(jì)以來(lái)，產(chǎn)值、財(cái)務(wù)報(bào)表數(shù)據(jù)、利潤(rùn)至上的資本邏輯，在延續(xù)到本世紀(jì)，通過(guò)人工智能和互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)構(gòu)建起一個(gè)規(guī)模龐大的機(jī)器化、自動(dòng)化新世界后，會(huì)出現(xiàn)不利于人類(lèi)生存發(fā)展的失控狀態(tài)。

　　全書(shū)分為兩大部分。第一部分中，作者深入討論了大數(shù)據(jù)、人工智能、移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)等新技術(shù)加速演進(jìn)產(chǎn)生的應(yīng)用和管理困惑。前面提到的假想場(chǎng)景，均建立在新技術(shù)的現(xiàn)有應(yīng)用方式特別是缺乏道德約束和倫理考量的基礎(chǔ)之上，例如當(dāng)代人對(duì)于虛擬關(guān)系的嚴(yán)重依賴(lài)，智能增強(qiáng)設(shè)備的創(chuàng)新迭代、神經(jīng)生物學(xué)的飛速進(jìn)展等等。

　　作者筆下，“機(jī)器換人”對(duì)現(xiàn)有白領(lǐng)階層、技術(shù)人員的沖擊巨大，因?yàn)檫@不僅將造成失業(yè)人群的經(jīng)濟(jì)損失，還剝奪了有目的性的工作，讓人們無(wú)法從生活中獲得意義。

　　《失控的未來(lái)》的第二部分對(duì)于第一部分陳述的問(wèn)題，提出對(duì)應(yīng)的解決建議。比如，要促成積極心理學(xué)與人工智能的融合，讓個(gè)性化算法幫助而非誘導(dǎo)、安排人如何去實(shí)現(xiàn)幸福；更加清晰地梳理社會(huì)價(jià)值觀，確保其涵蓋志愿服務(wù)等正向活動(dòng)的價(jià)值。又如，集合政府、社會(huì)組織、數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)企業(yè)、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)，建立人工智能道德標(biāo)準(zhǔn)，將感激、利他主義、意義植入其中，在此基礎(chǔ)上促成技術(shù)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)秩序重建，走出失控。