??? 兮甲盤是傳世的國寶重器，出土于宋代，南宋時藏于紹興內府，南宋末年戰亂，此盤流出內府，逐漸不為人知，遂湮滅無聞。元代流落民間，大書法家、鑒藏家鮮于樞在僚屬李順父家發現此盤，已被其家人折斷盤足，以作炊餅用具。哲人識寶，遂與收藏，兮甲盤重放光彩。清代又入保定官庫。清代末年，輾轉落入著名收藏家陳介祺之手，之后失蹤，不知收藏所在。

　　真器下落不明，于是贗品時有出現。上世紀四五十年代，傳聞日本書道博物館收藏有兮甲盤。然而，經多位專家鑒定，令人失望，這是一件民國時期偽造的兮甲盤。八十年代，又傳香港中文大學也有一件兮甲盤，后經專家鑒定，發現這件所謂的兮甲盤，盤體確是周代的真品，但盤中的銘文卻是后人偽作，是依據《三代吉金文存》兮甲盤銘文拓本用強酸腐蝕而成，字口風韻與陳氏的原始拓本相差甚遠，也是一件贗品。

　　2014年在武漢舉行的中國（湖北）文化藝術品博覽會展出一件兮甲盤，中國文物信息咨詢中心邀請國家文物鑒定委員會數位專家進行鑒定，筆者有幸參加。經鑒定，不論從形制、紋飾、皮殼銹色、鑄造遺痕，以及銘文書體，都可以確定這就是失傳已久的赫赫有名的西周重器兮甲盤的真品，特別是這件兮甲盤銘文拓本與陳介祺的原始拓本絲毫不差。兮甲盤真器的重現，是學術界和收藏界的一件盛事，我們率先目睹了這件國寶的光輝風序。

　　兮甲盤，現高11.7厘米、直徑47厘米。敞口淺腹，窄沿方唇，內底微向下凹，一對附耳高出盤口，兩耳各有一對橫梁與盤沿連接，圈足殘缺。腹部飾竊曲紋，耳內外均飾重環紋，簡潔樸實。

　　兮甲盤的造型、紋飾簡潔，其內底133字的長篇銘文，內容十分豐富，價值彌足珍貴。銘文記錄有西周王朝與玁狁的戰爭，與南淮夷的貢賦關系，詔令諸侯百姓進行貿易的命令等，是非常重要的歷史文獻，其中反映了很多典籍中久已缺載的歷史事實，更是十分寶貴。不論是文體還是內容在西周金文中都不多見，這是歷代收藏家所看重之處。

　　銘文大意是說：在周宣王五年三月，國王親自率兵討伐玁狁，兮甲隨王出征，殺敵執俘，榮立戰功，宣王賞賜給兮甲馬四匹車一輛。又命令兮甲掌管成周及四方的交納糧賦。南淮夷本來就是順從周王朝的貢納之臣，不敢不繳納貢賦，不敢不運送通商貨物，否則將興兵討伐。凡屬南淮夷來的人，必須到指定的地方留住；做買賣的商人，必須到政府管理的市場營業，膽敢不服從周王的命令，則受刑罰處置。周王朝屬下的諸侯、百姓做買賣，膽敢不到市場上去，膽敢擅自接納蠻夷的奸商，也要受到嚴厲的懲罰。

　　銘文中的兮甲，亦稱兮伯吉父、兮吉父、伯吉父。該人名甲，字吉父，“兮”是其氏稱，“伯”是其在兄弟間的排行。該人是周宣王時期的重臣，也就是《詩·小雅·六月》“文武吉甫，萬邦為憲”中的吉甫，“甫”與“父”字相通。《竹書紀年》和《書序》又稱為“尹吉甫”。“尹”是其官職。“甲”是天干的開始，“吉”也有始義。名與字含義相同，兩相呼應。

　　尹吉甫是西周宣王時代的輔弼大臣，武功文治都建有重大的功業，是對華夏民族發展有突出貢獻的歷史人物。他又是確鑿可信的西周大詩人。《詩·大雅》中的《崧高》、《烝民》、《韓奕》、《江漢》諸篇都是他的作品。他的多篇政治抒情詩，或譽或刺，在思想上和藝術上已相當成熟，比戰國時代楚國的屈原要早四百多年。

　　尹吉甫的青銅器，歷代出土甚多，最著名的除兮甲盤外，見于著錄的還有清代出土的兮吉父簋，道光年間陜西寶雞出土的兮伯吉父盨蓋，1940年陜西扶風縣任家村銅器窖藏出土的吉父鼎、善夫吉父鼎，善夫吉父鬲（10件）、善夫吉父簠、善夫吉父盂、善夫吉父　（2件），1972年陜西扶風縣北橋村銅器窖藏出土的伯吉父鼎、伯吉父簋和伯吉父匜等。

　　兮甲盤自宋元以來，有宋張掄的《紹興內府古器評》、元鮮于樞的《困學齋雜錄》、清代吳大澂的《愙齋集古錄》、近代羅振玉的《三代吉金文存》、郭沫若的《兩周金文辭大系圖錄考釋》、中國社會科學院考古研究所的《殷周金文集成》、嚴一萍的《金文總集》、吳鎮烽的《商周青銅器銘文暨圖像集成》等35種圖書著錄，方浚益、王國維、郭沫若、楊樹達、李學勤、連劭名等十多位專家學者進行了考釋，足見其重要程度。

　　總之，兮甲盤是迄今所見傳世青銅器中，流傳年代最久遠的國寶重器，從宋代至今，屢遭不幸，時隱時現，實屬不易。它是漢代到宋代其間出土的商周青銅器中唯一流傳至今的一件瑰寶。兮甲盤鑄造于周宣王五年（公元前823年），年代明確，銘文所記內容，時間、地點、人物、事件齊全，涉及的人物為周宣王及其重臣尹吉甫，涉及的事件包括宣王伐玁狁的戰爭、尹吉甫司政成周及四方績，以及貿易管理等，對于研究西周王朝與北方玁狁、南方淮夷等少數部族的關系，西周的賦稅制度、市場管理等方面，均具有重要價值。正如王國維所說：“此種重器，其足羽翼經史，更在毛公鼎之上。”（作者為國家文物鑒定委員會委員，青銅器鑒定專家）