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市場必勝論的時代

2008年金融危機爆發前的那些年里，是一個信奉市場和放松監管的瘋狂年代，亦即一個市場必勝論的時代（an era of market triumphalism）。這個時代始于20世紀80年代早期，當時羅納德·里根和瑪格麗特?撒切爾表達了他們的堅定信念，即市場而非政府掌管著通往繁榮和自由的鑰匙。這種情況在比爾·克林頓和托尼·布萊爾的親市場自由主義的支持下，一直延續到了20世紀90年代；他們兩人雖說調和但卻更加鞏固了這樣一種信念，即市場是實現公共善（public good）的首要途徑。
　　如今，這種信念遭到了質疑，而且市場必勝論的時代也已趨于終結。金融危機不只是引發了人們對市場有效分配風險能力的質疑，而且還促使人們產生了這樣一種廣泛的認識，即市場已遠離道德規范，因而我們需要用某種方式來重建市場與道德規范之間的聯系。但是，這究竟意味著什么或者我們應當如何重建市場與道德規范之間的聯系這兩點，卻并非顯而易見。
　　一些人認為，市場必勝論在道德上的核心缺陷乃是貪婪，因為貪婪致使人們進行不負責任的冒險。根據這種觀點，解決這個問題的方案便是遏制貪婪，讓銀行家和華爾街的高管們堅守更大的誠信和責任，并且制定各種合理的規章制度以防范類似的危機再次發生。
　　這種觀點至多是一種片面的分析。貪婪在金融危機中扮演著重要角色，這一點肯定沒錯，但是另一件更重大的事情卻更具危險性。過去30年所展示的最致命的變化并不是貪婪的瘋漲，而是市場和市場價值觀侵入了它們本不屬于的那些生活領域。
　　與這種境況作抗爭，我們不僅需要抨擊貪婪，而且還需要重新思考市場在我們的社會中所應當扮演的角色。關于使市場處于其所當之處究竟意味著什么這一點，我們需要用公共辯論的方式予以討論。為了進行這種辯論，我們需要認真考慮市場的一些道德界限，而且還需要追問是否存在一些金錢不應當購買的東西。
　　市場和市場導向的觀念向傳統上由非市場規范所統轄的生活領域的入侵，乃是我們這個時代最重大的發展之一。
　　讓我們想一想下面的各種情形：
　　營利性的學校、醫院和監獄不斷增多，以及將戰爭外包給私人軍事承包商。（在伊拉克和阿富汗，私人軍事承包商的雇傭軍在數量上實際超過了美國軍隊。）
　　公共警力遠比私人保安公司遜色——尤其在美國和英國，私人保安的數量是警察的兩倍之多。
　　制藥公司向富裕國家的消費者強力兜售處方藥。（如果你曾看過美國晚間新聞里播出的電視廣告，那么你會產生如下的想法便是可以理解的：世界上最大的健康危機不是瘧疾、盤尾絲蟲病或者失眠，而是大肆流行的勃起功能障礙癥。）
　　商業廣告大肆進入公立學校，出售公園和公共空間的“冠名權”，營銷為輔助生殖而“專門設計”的卵子和精子，把懷孕事宜外包給發展中國家的代孕媽媽，公司和國家競相買賣排放權，以及一種近乎于準許買賣選票的賄選財政制度。
　　這些用市場來配置健康、教育、公共安全、國家安保、犯罪審判、環境保護、娛樂、生育以及其他社會物品的做法，在30年前大多都是聞所未聞的。然而在今天，我們卻多半視其為理所當然。

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