??? 在隴東南的大地上，有一座城市靜臥在秦嶺腳下，千百年來，她潤物無聲，卻成為了中華民族和華夏文明的重要發源地；她不張揚，卻承擔了推動東西方經濟文化交流交往的光榮使命——她，就是天水。這里四季分明，氣候宜人，物產豐富，素有“隴上江南”美稱。

??? 6月22日，甘肅省天水市在伏羲廟前舉行2016（丙申）年公祭中華人文始祖伏羲大典。記者 陳斌 攝

??? 甘肅天水麥積山石窟大佛造像。記者 陳斌 攝

??? 甘肅天水麥積山。記者 陳斌 攝

　　甘肅天水，得名于“天河注水”的美麗傳說。秦末漢初，長期征戰加上干旱致當地民不聊生。一天夜里，忽然狂風呼嘯，雷電交加，一道金光閃耀，地上現出紅光。頓時，大地連續震動，在轟隆隆巨響聲中，裂開一條大縫。只見天上河水傾瀉而下，注入裂開的大縫中，形成一湖，名曰“天水湖”。

　　“春不涸，夏不溢，四季瀅然。”人們說這湖與天河相通，又叫它“天水井”。后來，這個傳說被漢武帝聽到了，他就給湖旁新設的這個郡起名“天水郡”。從此，有了“天水”之名。

　　伏羲密境

　　“吾聞庖羲氏，爰初辟乾坤。乾行配天德，坤布協地文。仰觀玄渾周，一息萬里奔。俯察方儀靜，頹然千古存。悟彼立象意，契此入德門。勤行當不息，敬守思彌敦。”這是宋代大儒朱熹的《伏羲先天圖詩》，字里行間無不流露出大哲學家朱熹對伏羲的仰慕。

　　伏羲是古代傳說中中華民族人文始祖，傳說他就出生在今天的天水市秦安縣境內。相傳伏羲人首蛇身，與女媧兄妹相婚，生兒育女，他根據天地萬物的變化，發明創造了占卜八卦，創造文字，結束了“結繩記事”的歷史。他又結繩為網，用來捕鳥打獵，并教會了人們漁獵的方法，發明了瑟，創作了曲子。伏羲稱王111年以后去世，留下了大量神話傳說。

　　天水伏羲廟是我國規模最宏大、保存最完整的紀念上古“三皇”之一——伏羲氏的明代建筑群。1963年被甘肅省人民政府公布為甘肅省重點文物保護單位，現在是全國重點文物保護單位。

　　在天水市秦州區西關伏羲路，伏羲廟坐北朝南，臨街而建，院落重重相套，四進四院，宏闊幽深。甫一進門，這里就是一個古柏參天的院落，清靜無限。

　　供奉伏羲的先天殿藻井上，繪的就是先天八卦的八八六十四個卦象，與此對應的廟內也種有六十四棵柏樹。在漫長的歲月里，有的柏樹枯死了，后人就補種上，因此現在廟內的柏樹有大有小，樹齡不一。有的大柏樹，一半已經枯萎，另一半的枝頭卻欣欣向榮。

　　值得一提的是伏羲廟先天殿后方的一株古柏，它的形狀如龍頭昂揚張牙舞爪。據導游介紹，古柏本身并不長在整個廟宇的中軸線上，但是這一株古柏的梢頭自然形成龍形后，正好蔭庇了大殿的正上方。伏羲被稱為“龍祖”，在伏羲廟里出現了這樣的景觀，自然就被人們津津樂道。

　　伏羲廟內古建筑林立，包括戲樓、牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿、鐘樓、鼓樓、來鶴廳共10座，新舊建筑共計76間。整個建筑群的牌坊、大門、儀門、先天殿、太極殿沿縱軸線依次排列。步入廟中，游人層層推進，頗顯莊嚴雄偉。

　　整個伏羲廟雖然不大，但是行走其間，肅穆莊嚴之感油然而生。“與天地準”、“一畫開天”、“開天立極”、“道啟鴻蒙”、“文明肇啟”等種種匾額道出伏羲在中華民族的地位。每年都有大批港澳臺的同胞不遠萬里來此尋根。

　　麥積煙雨

　　在初冬如絲的細雨中，汽車從天水市區出發，向東南方向行了50公里左右，就來到了天水麥積區麥積山鄉南側的一座山谷。剛下車，首先映入眼簾的就是那狀如積麥垛的山崖，周身渚紅的顏色拔地而起，獨樹一幟地在煙雨中挺立著，十分壯觀。

　　有人說四大石窟中，麥積山最為秀美，自古被譽為“秦地林泉之冠”。當地人介紹，每當微雨茫茫，薄云輕霧縈繞山頭，如煙似霞彌漫四野，就是令人神往的“麥積煙雨”。沿棧道盤旋而上，登上七佛閣前廊憑欄倚立，站在最高的散花樓前俯瞰，眼望對面的青山和云霧，只見群山綿延，滿目的玉樹瓊枝，層層疊疊的松柏間雜著大片的雜樹林，富有層次的銀白色起起伏伏，晶瑩剔透。

　　四大名窟里，云崗、龍門以壯麗的石刻著稱，敦煌莫高窟則因絢麗的壁畫聞名，而麥積山憑借這豐富精美的泥塑聞名遐邇。

　　麥積山石窟約建于5世紀至明代，山高140多米，是一座佛教石窟寺。窟龕多凌空開鑿在山崖峭壁間，　窟形有人字坡頂、方楣四面坡頂、拱楣、穹頂、平頂等。唐開元二十二年，天水一帶發生強烈地震，使崖面中間部分塌毀，整個窟群便分為東崖和西崖兩部分，今存窟龕194個，歷代大小造像7200余尊，壁畫近1300多平方米。

　　由于麥積山石質皆為紫褐色的水成子母巖，不宜精雕細鏤，所以大多采用泥塑和繪畫，尤以泥塑藝術見長，被譽為“東方雕塑藝術館”。麥積山塑像，主要題材有佛、菩薩、弟子、天王、力士等，盡管歷代塑像同處一堂，但并不因襲模仿，而是保持著各自的時代特色，系統地反映了我國泥塑藝術的發展和演變過程。

　　麥積山石窟歷經唐、宋、元、明不斷修繕，造像已非初始原貌。但每個洞窟里大小不一的石龕佛像都神形各異，歷經風雨的侵蝕至今仍然栩栩如生。有的塑像面目端莊秀麗，體態豐腴；有的文靜虔和，雙眼微瞇，嘴角掛著微微的笑意；有的身穿鎧甲，兩眼圓睜，神情威嚴；有的骨骼健壯、肌肉突起，造型夸張；有的雙眼似開似閉，似沉思，似回味，似徹悟。大小各異的圓塑、浮塑、影塑、壁塑，從不同的體形曲線到別樣的姿態服飾，顯示出塑作技藝的高超。

　　游覽麥積山石窟，游人仿佛從后秦的剽悍雄健，穿越到隋唐的豐滿圓潤，暢游北魏的秀骨清俊，觀瞻兩宋的衣紋寫實。雖經千百年的歷史變遷世事更替和歲月無情的剝蝕，但每一尊佛像的神采依舊不減，微笑依舊是那樣動人傳神。還有不少的壁畫獨具一格，其表現形式不僅輕盈優美，增加了人物的流動感，也體現了古人卓越的智慧與豐富的想象力。

　　三國烽煙

　　“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。”劉備、曹操、諸葛亮、關羽、張飛、孫權……凡看過《三國演義》，了解三國故事的人都不會陌生。諸葛亮六出祁山、失街亭、計收姜維等故事，都發生在天水。

　　諸葛亮第一次出祁山，魏派大將軍張郃率軍西援抗蜀，雙方爭奪的焦點就是街亭。當地老鄉介紹，這里至今還有“亂骨堆”、“大營”、“常營”、“萬人墳”等戰爭遺存，并有弩機、馬刺等遺物出土。

　　經洪亮吉、范文瀾等史地學家考證，古街亭即在今天水秦安縣東北部。其具體位置，如《秦安縣志》所述，即今日之龍山——“斷山，其山當略陽之街，截然中處，不與眾山聯屬，其下為聯合川，即馬謖覆軍之處。乾隆14年，秦安知縣蔣允嫌其名不祥，改稱龍山。”

　　向天水秦州區東北行駛100公里，古街亭就位于秦安縣隴城鎮境內，該鎮位于秦安縣城東北40公里的一條寬約2公里、長達5公里左右的川道北段開闊處。由于鎮西河谷中雄峙八方的龍山山高谷深，形勢險要，又有清水河擋道，因此，關隴往來只有沿馬鹿——龍山——隴城鎮一線行走，這也是由古代長安到天水唯一較坦蕩的路徑。漢代，這里就是著名的絲綢之路南大道。歷代兵家均視為進可攻、退能守的軍事要地，也成為群雄角逐的古戰場。

　　今日的隴城鎮，古街亭的遺跡已難找尋。在隴城西北不足3公里的薛李川中，曾發現的一張鑄有“蜀”字的弩機，現存甘肅省博物館內。重游古戰場，可以看到當年馬謖駐扎的拔地，方圓數千平方米，頂部能容萬人。而形似農家麥草堆的麥積崖，仍郁郁蔥蔥地屹立在隴城鎮南面，成為當年戰事的見證。

　　東漢末年，魏、蜀、吳三國割據稱雄，由于天水重要的戰略地位，帝王將相你方唱罷我登場，在這里演出了一幕幕威武雄壯的歷史活劇。天水關也是三國古戰場之一，位于天水市西南45公里處，當年諸葛亮就是在這里計收姜維。

　　俗話說：“一方山水養育一方人。”天水地處隴中黃土高原梁峁溝壑區，山多川少，冬無嚴寒，夏無酷暑，文化燦爛，歷史上名人輩出。天水以其獨特的地理位置與環境經過幾千年的文化積淀，造就了當地人獨有的性格，孝順母親的姜維便是其中的杰出代表。

　　諸葛亮愛惜姜維之才，探知姜事母甚孝，故意先攻姜母所居之冀城，以騙姜維救援，并暗遣魏延假扮姜維攻打天水。魏軍中計并疑心姜維，等姜維回兵，閉門不納。姜維進退無路，只得歸降了諸葛亮。此外，在天水的三國遺存還有大門道、諸葛軍壘、姜維墓冢等遺跡。

　　這就是天水，她不同于京滬的富貴繁華、蘇杭的溫婉沉靜，也有別于西安、蘭州的粗獷豪放。天水獨具風格的美麗，韻味悠長。