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1996年的元月15號，在電視上看到一則令我驚訝又感動的新聞。
日本神戶，經(jīng)歷空前大地震的廢墟上，聚集著一群人，他們不是去憑吊死去的親人，而是看著自己的愛子、愛女，穿著傳統(tǒng)的日本服裝，走上一個高高的臺子。
每個孩子大約都只有十五六歲，很恭敬地步上臺階，向中間的一位老者和四周的觀眾行禮，然后拿起弓箭瞄準，射向遠處的標靶，再鞠九十度的躬，敬謹?shù)赝讼隆?BR>
原來那是日本傳統(tǒng)的“成年禮”，顯然學(xué)自中國，取《論語》上所說的“君子無所爭，必也射乎？揖讓而升，下而飲，其爭也君子”。（《八佾篇》）
可不是嗎？無論射得好不好，他們都彼此行禮，表現(xiàn)君子之爭的風(fēng)度。真沒想到，在中國久不施行的儀式，竟被日本人學(xué)了去。
而且，盡管震災(zāi)還未完全復(fù)建，又在元月的嚴寒之中，他們?nèi)匀粓猿峙e行這“成年禮”。
每個民族都有成年禮
大概世上每個民族都有所謂成年禮吧！從那一天，女孩可能改變了發(fā)型，表示她長大了；男孩可能戴上帽子，表示他不再是毛躁的小伙子。在某些保守的宗教國家，女孩子從這一天，就不再能露著面孔、赤著臂膀在街上奔跑，而要成為謹言慎行的大閨女；在一些非洲部落，男孩子要隨著族長進入深山，經(jīng)歷一段艱苦的磨煉，甚至在身上烙下疤痕，表示成為一位驍勇的戰(zhàn)士；還有些地區(qū)的人，必須投身寺廟，經(jīng)過一番清修，才被認作是個有思想的成年人。
成年的權(quán)利與義務(wù)
看一個民族的成年禮，就可以知道他們的價值觀。有的民族重視勇氣；有的民族重視思想；有的強調(diào)自制的功夫；有的偏重待人的態(tài)度。
總之，到這一天就不一樣了。
你不是希望早早長大，希望把你當(dāng)成人對待嗎？現(xiàn)在，可以了。你成年了，能戴帽子、能飲酒、能上桌與大人一起吃飯……但是相對的，你也應(yīng)該要有風(fēng)度、有雅量，你更應(yīng)該由被照顧的孩子，變成可以貢獻社會的成人。這個世界從今天開始，是你的了，你成為了主人，你也承擔(dān)了使命。
愈想愈覺得“成年禮”實在太有道理了。它做了“宣示”，給了“權(quán)利”，也交了“義務(wù)”。
如此說來，我們是不是應(yīng)該恢復(fù)“成年禮”的習(xí)俗？或者，即使不舉行這樣的儀式，在心里，也能用自己某一年的生日，當(dāng)作“成年禮”呢？
甜蜜十六歲
最近，我參加了一位外國朋友為孩子舉行的成年禮。
慶祝女兒十六歲生日，父母邀請了幾十位親朋好友。
像婚禮般，主角穿著粉紅色的紗裙和低胸的上裝，站在門口，與到場的賓客一一寒暄。
音樂起，主角和她的父親在大家的圍繞下翩翩起舞。所有的賓客一齊輕唱“甜蜜十六歲”，似乎在那歌聲中，送出一個消息：
這女孩長大了，就將投入大學(xué)、投入社會、投入另一個男人的懷抱。
于是，那歌聲也就在喜悅中帶了酸酸的滋味。
晚會的最高潮，是為一個大蛋糕點蠟燭。
十六歲生日，點十七根蠟燭。由那女孩自己點，每點一根，就說一段話：
“這第一根蠟燭，獻給我的母親。無論何時、何地，我出了問題，你總在那兒，幫助我。不論有什么苦悶，你總傾聽我的訴說，我真不知道，如果沒了你，我的心靈會怎樣漂泊……”
“這第二根蠟燭，給我的弟弟。我真不愿意說，但我還是不得不說——你是我最好的朋友，終我一生……”
“這第三根蠟燭，給我的妹妹。有時候我覺得你好煩，可是我好愛你，也知道你好愛我。你頑皮的眼神背后，總藏著深深的關(guān)懷；在我哭泣的夜晚，你總坐在我的床邊……”
“這第四根蠟燭，給我的祖父母。當(dāng)爸爸給我十塊錢的時候，你們早就偷偷給我二十塊了；當(dāng)媽媽給我一勺冰淇淋的時候，你們總多給我?guī)咨住Ｄ銈兊男睦锊亓宋业男∶孛埽业男牡卓傆心銈兊拇筇鹈邸?BR>
一支一支蠟燭點下去，每一支都是一種感恩，直到最后那支：
“這第十七根蠟燭獻給我的父親。你雖然會對我吼，但那是為了愛；你雖然曾經(jīng)偷看我的日記，但那是為了關(guān)懷。你以前跟我打球會輸，因為想讓我贏；你現(xiàn)在還會輸，因為你把我養(yǎng)得這么強壯。爸，愿你永遠年輕，祝你永遠健康，你是我永遠的肩膀與依靠……”
生命的燭海
不知是否因為燭光閃爍，每個被叫到名字，走上前，與女孩一起點亮蠟燭的人，眼里都閃著特殊的光芒。
我突然有一種感動，想告訴每個國內(nèi)的年輕朋友：
我們的生命，不就是這樣嗎？
一歲一歲的生命，像一支一支的蠟燭。在父母、親友的愛護下，我們被點亮，終于成為一大片燦爛的燭海。
慶祝十六歲的生日，就像參加一個“成年禮”。一方面歡欣自己成年了，一方面要不忘“感恩”。且以那被大家點起的燭光，再去照亮更多的人。 |