近日，《宜居城市科學評價標準》通過建設部驗收并正式發布，它將為宜居城市建設提供統一的標準。但此標準受到質疑，北京大學專家葉文虎便聲稱：“最好不要動不動就出標準，標準容易造成事物發展的‘固化’，導致‘千城一面’”。（6月18日《中國經濟周刊》）

　　這種擔憂絕非杞人憂天。自《標準》披露之后，一些城市已經爭相行動，采取各種措施力創宜居城市。中國城市科學研究會“宜居城市”課題組組長羅亞蒙也表示，支持各城市使用本標準開展“宜居城市”自測工作，未來將推動國家出臺強制政策，把“宜居度”納入對地方城市政府的強制要求。顯然，以上這些信息確實隱含著一種趨勢：“千城一面”。
　　“千城一面”好嗎？非也！古希臘哲學家亞里斯多德說，人們為了生活而聚集到城市，為了生活得更好而繼續聚集下去。然而，在一個價值多元的時代，人們“聚集到城市”的目的顯然是不同的。豪華與熱鬧、“宜資”與“宜商”、平民化娛樂設施與大眾化公共資源等等，這些都可能成為人們選擇城市的理由，《標準》不可能做到“標”而“準”！
　　更嚴重的問題是，在所謂《標準》的推動下，一些城市管理者大揮手筆，拿著《標準》在城市之間橫向比較，結果導致城市不顧自己條件，重新規劃、布局、開發、修建，不該掀倒的老建筑掀倒了，不該破壞的歷史文化景觀破壞了……拋開巨大的浪費不說，光就城市原來擁有的歷史傳統、地域風貌和民族特色等等，在所謂“宜居”的旗號下變成一片片統一的水泥地、紅磚墻，就足以令人痛心。
　　城市面貌趨同的悲哀有多可怕，從元朝皇帝忽必烈對馬可波羅描述一座座城市時作出的反應可以看出——— 城市差不多都是一個模樣的，仿佛只要改變一下組合的元素就可以從一個城轉移到另一個城，不必動身旅行。（見意大利作家伊塔洛卡爾維諾的著作《看不見的城市》）
　　忽必烈之所以會認為“不必動身旅行”，那是因為馬可波羅所講述的只是一些沒頭沒尾的旅行見聞，他沒有把城市的歷史傳統、地域風貌和民族特色等了然于心，以至忽必烈皇帝看出的城市都是“千城一面”的。遺憾的是，我們的《標準》恰恰是在忽必烈這種“只要改變一下組合的元素就可以從一個城轉移到另一個城”之思路下延伸出來的東西，大大小小的城市都按同一個標準出來，想必人們也只好被迫“不必動身旅行”了。
　　一千個市民就有一千個宜居的標準。一個城市到底適不適宜人居住，應考慮當地人的看法，這就如同四川菜很辣，潮州菜很淡，你要評比哪家的飯菜好吃，得看眾人口味。