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| 2007-03-26 作者:吳祚來 來源:《新京報》 |
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河南新鄭市的始祖山上，正在修建一條高9米、寬6米、長達21公里的水泥長龍，修建完成后還將在龍身上貼滿漢白玉石片與鍍金龍鱗甲，它的商業賣點寄望于有人在龍鱗上刻上自己的姓名，以證明自己是巨龍的一片鱗，而且，還將有配套的人文景觀諸如：慈孝廊、忠義廊、報國廊、英烈廊建筑。（據《河南商報》報道）
宇航員在太空中肉眼無法看到中國的長城，這已被有關機構證實，而今后坐飛機經過新鄭，卻用肉眼可以看到這一雄偉的用水泥堆壘出來的中華始祖巨龍，這是毫無疑問的。而一個破壞自然生態、無人文價值的工程最終可能被廢棄在始祖山上。
首先我們看到的是它對自然生態的破壞，高過9米的水泥長墻據說可用來防風固沙，但郁郁蔥蔥的始祖山只要不人為破壞，根本不存在固沙的問題，它人為地增加水泥墻的高度反而會阻滯氣流，影響當地的氣候。影響更大的是當地的動物遷移，兩面山上的野生小動物只要是沒有翅膀的都不可能實現山兩邊的遷移，有些動物家族可能會因此永遠兩地分居不再重聚。這一點不知當地有關部門有無調研報告進行論證？
早在唐肅宗至德二年（公元757年），道士李國正奏請皇帝在昭應縣建立一系列祠堂，包括建立一座龍王廟，皇帝恩允，但昭應縣令梁鎮卻直諫皇帝，說龍生淵水之中，建廟之地涸而無水，何必勞民傷財？皇帝看見縣令言之有理，收回自己的批文，不建龍王廟了。
而自古至今，總有一些人總是以龍或其他宏大題材來大興土木，以滿足自己一已私利。如果要積德行善的話，救濟窮人、修繕校舍，這些慈善事業光彩事業都更有社會價值與影響力。寄望于更多的人將姓名貼附在水泥巨龍上，即便是純粹的市場行為，能收回數十億元的巨額投資嗎？
我如果是一個旅游者，是不會花費金錢將自己的名字刻在那些沒有任何保障的石片上的，而一條水泥龍身上刻滿各色人名，它又有何種詩意何種寄托？讀過《史記·秦始皇本紀》的人都知道，“祖龍”二字并不一定是龍之始祖之義，秦朝時人們將秦始皇喻為祖龍，咒罵“祖龍死”來暗喻他將入地或升天。
這也是最沒有文化含量的反人文工程，它的文化內容還停留在一些忠孝節義概念上，這些內容隨處可見，而對這些忠孝節義類的歷史人物的遴選，卻不是一般地方文化部門可以把握的，即使是由國家博物館來布展這類歷史人物與故事，也是一大難題。
像這樣規模宏大的土木工程，涉及多個部門，首先應該有市級以上的人大通過審批，因為它影響的將是一個地區的自然生態投入，一旦失敗，遺患無窮。而它如果建設“成功”，也并不是一件真正有功德的人文盛事。因為它沒有張揚真正的人文精神，沒有尊重自然生態。
我們真誠地希望當地政府從自然與文化角度深思熟慮，重新評估這一工程，這才是對企業對社會負責任之舉。 |
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