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    古籍善本收藏漸受青睞
        2010-08-06    作者:吳小毛    來源:經濟參考報

        2007年上海嘉泰春拍的古籍善本專場中,元刻本《朱文公校昌黎先生集》以308萬元成交。資料照片

        隨著藝術品拍賣的日益紅火,古籍善本作為其中的一個門類也逐漸為世人所熟知。相對于藝術品市場的其他門類,古籍市場始終保持著穩定上升的態勢。僅從1996年上海地區朵云軒首次在藝術品拍賣會上推出古籍善本專場以來,各種類別的古籍善本普遍都有數倍乃至數十倍、數百倍的漲幅。
      一位資深專家談到,在他從事古籍善本拍賣的十余年間,還沒有見過一本堪稱善本的古籍身價下跌。將古籍善本稱為“藍籌股”并不為過,這一現象的原因何在?

      何謂“善本”?

      籠統地說,只要珍貴難得,內容精善的古書刻本、寫本都可稱為“善本”。具體的標準,歷代學者、藏書家都提出過不同的看法,比較有代表性的是清末張之洞的說法。張氏解釋善本之義有三:
      一曰足本,無闕卷,未刪削;二曰精本,精校、精注;三曰舊本,舊刻、舊抄。
      其中一、二條是從圖書內容和校勘的角度提出的,第三條則從版本產生年代的角度來講。現代的版本學家在前人的基礎上,提出了善本的“三性原則”,即歷史文物性、學術資料性和藝術代表性。
      現在古籍善本的拍賣一般都包括善本書籍、名人信札墨跡、碑拓印譜等數個門類,范圍還是相當廣泛的。善本書一般可分為刻本和寫本兩大類,刻本包括歷代用雕版或活字印刷的,主要為木刻的書籍,而寫本又包括了稿本和抄本等幾種。目前市場上宋元刻本已十分罕見,明清刻本及以后的石印本等漸漸占據主體地位。

      市場升溫誰是高價“推手”?

      近年來,古籍善本市場升溫步伐進一步加快,不僅拍賣專場增多,而且價格水漲船高。
      例如作為內地藝術品拍賣的龍頭老大,2007嘉德古籍善本首場四季拍賣會,380件拍品總成交529.2萬元,成交比率77.83%。其中,《資治通鑒綱目全書》為明萬歷二十六年(1598年)蘇州官刻本,紙墨精良,保存完好,如此品相在明刻本中實為罕見,最終以85.8萬元的價格成交。世上僅存的明萬歷間朱墨套印《古本演義三國志》也拍出了28萬元的高價。
      2007年上海嘉泰春拍的古籍善本專場中,元刻本《朱文公校昌黎先生集》以308萬元成交。據稱,此套書在2000年中國嘉德春拍中就已出現并引起業界關注——此次送拍的收藏家以209萬元購得此書,這在當時是個天文數字。
      古籍善本的大買家往往是具有一定財力的收藏家,主要瞄準精品,一旦買入短期內就很難再賣出;另一類的中小買家就很難與他們競爭,只能退而求其次,這樣使得市場上的精品在一個時期內相對慢慢減少。嘉泰拍賣公司的古籍專家崔爾平曾表示:“搞古籍善本的收藏隊伍較為專業,往往都是一經買進就不再露面。能流通的珍貴藏品越來越少,現在的征集工作和幾年前相比更為困難。”
      可以說經過十余年的拍賣,很多真正意義上的善本經過一輪的易手,目前已經越來越難以在市場上見到了。物以稀為貴,古籍善本作為不可再生的稀缺資源,只會越來越少,而其中所包含的文獻和文物價值實是難以估量,再從拍賣的具體情況來看,同其他門類一樣,收藏者的隊伍越來越龐大。貨源量的減少和需求量的增加自然促成了價格的穩步上升。
      此外,國內的博物館和圖書館等專業收藏機構的重視對古籍價格的升溫有“推波助瀾”的作用。幾年前,在中貿圣佳拍賣會上,鄭板橋的《手書五經》被首都博物館以550萬元收購。同年,中國嘉德從美國覓得的“翁氏藏書”以550萬美元定向售讓給上海圖書館。而2002年趙之謙的《論學叢書》被上海崇源以220萬元拍出。同年,中國嘉德拍賣的《錢鏡塘藏明代名人尺牘》以990萬元的天價成交,創下當時中國古籍拍賣的最高市場紀錄。這樣的大手筆買賣,在市場上起到了風向標的作用,引領著古籍善本的潮流。

      善本收藏具有特殊性

      對于一般的收藏愛好者來說,古籍善本的收藏具有其特殊性。
      跟字畫和瓷器等古玩不同,古籍善本既不能掛在墻上欣賞,也不能拿在手上把玩。沒有一定的文化素養,沒有相當的歷史知識和古漢語功底,讀通都不可能,更不用說讀懂,或者鉆研它的版本。當然也有人把它放在書櫥里,當成擺設。這自然是一種附庸風雅的表現,但書最終總是要用來讀的。實際上,我們現在興起的無論所謂“國學熱”還是對傳統文化的關注,古籍善本都是最主要最忠實的承載者,相信也必將越來越引起人們的關注和重視。
      就一般藏家而言,還是應量力而行,買自己喜歡的和合適的,低價位的清代、民國印本可以作為入門者的嘗試。

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