劉登武的古石燈收藏展日前在銀川市文化藝術中心舉辦，千余盞年代不同、形態各異的石燈為參觀者展現了中國古代工匠的精湛技藝和石燈的發展歷程。新華社記者:王鵬 攝

　　50多年前，祖父給他取名時，沒想到他跟燈有密切關系。十幾年前他開始收藏古燈時，也沒有想到名字與燈有什么關系。當他要給這些燈的“家”取名時，他想到了“留燈屋”這三個字。
　　劉登武，一個半路出家的民間收藏者，從看到石燈的那一眼，就注定今后的歲月將與之為伴。他相信，和燈的情結，或許是時代與歷史的逼迫，但“姓和名”卻是“度身定做”。他肯定，燈會改變他的后半輩子。

　　“吾藏燈之道，一以貫之”

　　劉登武是寧夏新聞出版局的一名退休領導。他收藏古燈的歷史已有13年，藏品有1000余盞。而在這其中，石燈占了一大半。
　　與石燈的相遇源于一次偶然。1999年，一位知道他有“藏燈”愛好的朋友給劉登武送來了一盞石猴燈。劉登武說，從看到石猴燈的那一刻，他被它的原創美所深深吸引。而憑借他多年收“燈”的經驗，他更意識到石燈，尤其是石猴燈在中國古燈歷史上的價值。
　　也就是從這時起，劉登武把自己的主要精力放在了收集石燈上。只要聽說哪個地方或者誰有石燈，他一定上門收集。自己買不來，他會想盡一切辦法找各種關系去求購。長此以往，他也形成了自己的收藏網絡，能夠第一時間獲取石燈的消息。
　　如今，劉登武已是收藏界有名的“國內收藏石燈第一人”，其藏品數量和質量都堪稱一流，然而仍然有不少石燈流落在民間。對此，劉登武只能用“得之我幸，不得我命”來釋懷。
　　十幾年收藏石燈的艱辛只有劉登武自己知道，他說是“一以貫之”的精神鼓舞著他繼續走下去。“只要你愛上了某種東西，那么就是付出再多也是無怨無悔。”

　　“燈，用一種無聲的語言，訴說著數千年來人類生活的變遷”

　　燈，起源于火的發現和人類開始使用火的需要，是延續和發展時間較長的生活用品之一。三千多年前，人類開始使用簡單燈具書寫文明史。自此，從粗糙的石燈到精美的青銅燈，再到釉色美麗、形式多樣的陶瓷燈，一直到今天造型多樣的電燈，燈成為人們生活中不可或缺的東西，燈具的歷史變遷打上了深刻的時代烙印，成為人類社會經濟和文化生活的一個縮影。
　　正如劉登武所寫，“這一盞盞燈展示在觀眾面前，用一種無聲的語言，訴說著數千年來人類生活的變遷。”
　　以劉登武收藏最為豐富的石燈為例。石燈主要流行于漢及魏、晉、南北朝時期，這與佛教流入中國有密不可分的關系。而石燈主要產于“石窟藝術之鄉”的甘肅東部、南部和寧夏固原、海原、隆德、彭陽等地，也是與歷史息息相關。
　　劉登武說，尊崇佛教的西夏國主要陣地就在寧夏，因此石燈主產于此。
　　在石燈中，既有猴燈、獅燈、羊燈等動物俑燈，也有造型多樣的人俑燈和幾何體燈、花卉紋燈等。他們或象征著某種權力，或代表吉祥和祥瑞，或諧音“登侯”……
　　隨著時代的變遷，工藝的進步，燈具從單一的石燈開始向青銅燈、玉燈、陶瓷燈演變。在劉登武的藏品中，也不乏銅燭燈、景泰藍灌頂燈、青花盒式燈等造型別致的燈具。
　　“我收藏的燈具雖不能反映兩千年燈具發展歷史的全貌，但通過對它們的了解和認識，也足以讓人領略到中國古代燈具文化的博大精深。”劉登武說。

　　“舉辦燈展，于我是對燈的一個交代”

　　從開始收集古燈開始，劉登武就想為這些燈舉辦展覽，找一個家。目前，他已經建立起一個名叫“留燈屋”的燈館，專門存放這些從各地收集而來的古燈。
　　劉登武喜歡將自己的“留燈屋”稱為“碉堡”，每日一有時間，他必定扎進“碉堡”，打掃地面、灑點水、摸摸自己的“寶貝”，這已成為他人生最大的樂趣。
　　然而，對于舉辦展覽，劉登武卻是“有心無力”，只能“等待”。“我是躲在自己砌成裝滿古燈的碉堡中莊嚴等待……”
　　近日，劉登武多年的心愿終于成真。“劉登武中國古石燈收藏展”在銀川文化藝術中心開展，他的500多件“寶貝”集體亮相于觀眾面前。
　　“我一直希望能夠讓更多人看到我的收藏，了解中國的古石燈以及它所蘊含的文化。”劉登武說。
　　如今，夢想成真，所有人都祝賀他，多年艱辛終于有所成就。但劉登武只說：“舉辦燈展，于我是對燈的一個交代”。