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| 2009-02-02 包秀文 曾令飛 來(lái)源:經(jīng)濟(jì)參考報(bào) |
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酒是人們?nèi)粘Ｉ詈徒涣髦胁豢苫蛉钡娘嬈罚钍車?guó)人的推崇。我國(guó)是一個(gè)有著釀酒傳統(tǒng)的大國(guó)，制酒歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。據(jù)考證，大約在公元前20至15世紀(jì)，先民們已經(jīng)掌握了簡(jiǎn)單的釀造技術(shù)，制酒業(yè)的發(fā)展帶動(dòng)了酒具的興盛。酒壺便是各類酒具中常見的一種盛酒工具。
酒壺是一種實(shí)用器具，是專供人飲酒、盛酒和加熱酒的酒具。酒壺多口小、腹大，易于盛酒和吸食，酒壺的種類繁多，有扎壺、執(zhí)壺、吊壺、擺壺等。吊壺為蒙古族非常喜愛的一種酒具，吊壺顧名思義在兩肩有雙耳或四系，以便用繩系栓扎，便于人們?cè)谏砩匣虺蓑T牲畜時(shí)攜帶。在寒冷的冬季，當(dāng)騎馬射獵或放牧感到疲憊時(shí)，拿出吊壺吸上幾口酒，頓感困意全消，身上熱乎乎的。
內(nèi)蒙古阿拉善盟的付有祥收藏有各種酒壺200多件，這些酒壺大小如成人的手掌，造型各不相同，材質(zhì)以銅、錫、瓷質(zhì)居多。
不同歷史時(shí)期、不同地區(qū)的酒壺，在材質(zhì)的選擇、加工風(fēng)格上往往各不相同。明清及民國(guó)時(shí)期的酒壺，大多為銅、錫制作，在壺壁上雕刻有人物、山水和詩(shī)詞，以示精美。蒙古族使用的酒壺，大多以高檔的銀、銅材質(zhì)為主，這與蒙古族推崇銀飾制品，多騎馬、便于在身上攜帶有關(guān)。
付有祥收藏的各類酒壺中，比較珍貴的有雙色或三色鑲嵌壺，酒壺的肚腹兩側(cè)大都鑲嵌有五福捧壽、牡丹富貴等，也有一些鑲嵌人物和鳥獸。這些精美的圖畫寓意了花開富貴、步步高升和福壽雙全的美好祝愿，同時(shí)也顯示了主人的身份和地位。這些酒壺做工精巧，工藝精湛，令人愛不釋手。
付有祥說(shuō)，前些年，酒壺不被收藏界看中，市場(chǎng)價(jià)格因此也不高，一個(gè)明清時(shí)期的錫壺30塊錢左右就能買到，做工精細(xì)一點(diǎn)的也不過(guò)賣個(gè)七、八十塊錢。但隨著酒壺收藏的升溫，現(xiàn)在一個(gè)五福捧壽的紅銅壺市場(chǎng)價(jià)已漲到了2000元以上。就連幾年前，付有祥在包頭古玩市場(chǎng)以每只3元收的民國(guó)瓷酒壺，現(xiàn)在市場(chǎng)價(jià)也漲到了100元。另外，付有祥還收藏有20多個(gè)元代白釉瓷酒壺，他表示，現(xiàn)在這類酒壺在市場(chǎng)上已不多見，值得收藏。 |
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