新華社/伽瑪

    恐“機器人保姆”引發倫理道德危機，英科學家呼吁各國政府聯手出臺機器人道德規范。

　　“機器人保姆”會否給一些“較虛弱的群體”帶來威脅？……面對越來越多的機器人融入人類日常生活，科學家開始對其倫理道德產生擔憂。英國一名科學家撰文呼吁各國政府盡快聯手出臺機器人道德規范。

　　性能改善，價格下降，銷量翻番

　　隨著技術的迅速發展，機器人的性能和作用已經得到很大改善，而且價格也比1990年時下降了近80%。法新社18日援引統計數據報道，2008年全球共出售550萬臺機器人，預計今后兩年銷量將翻一番，達到1150萬臺。
　　除了軍事用途，越來越多的機器人將被用于充當人類日常生活的幫手。目前日本和韓國至少有14家公司已經可以提供“機器人保姆”服務。
　　日本一家公司近期推出一種可以通過手機或電腦遠程控制的“家用型機器人”，它可以根據指令做出各種動作，還能通過手機或電腦看到機器人臉部照相機拍下的圖像。這款機器人可用于與孩童玩耍，還可以與老人對話，幫助他們解悶。
　　日本新近制造的一款名叫“我的勺子”的機器人引起不小轟動，因為它可以很“嫻熟”地給老年人或殘疾人喂飯。
　　此外，機器人還可以幫助殘疾人按摩和洗澡，提醒人吃藥，可用于醫院、家庭和保健場所。

　　老人孩童或受制于“機器人保姆”

　　英國設菲爾德大學教授、人工智能專家諾埃爾·夏基在19日出版的《科學》雜志上發表《機器人的道德前沿》一文。他在文中指出，隨著機器人進入人類家庭，將給一些“較虛弱的群體”帶來巨大威脅，如老人和孩童，從而引發倫理道德危機。
　　他舉例說，在不久的將來，父母可能因為工作忙而選擇“機器人保姆”，但是隨之產生的問題是，如果孩童長期與機器接觸，缺乏父母照顧，可能會變得“冷漠麻木，產生社會隔離感”。
　　為此夏基曾在猴子身上做實驗。結果發現，被機器人照顧長大的幼猴“無法與其它同類交流或交配”。
　　夏基說，如果政府不盡快出臺機器人道德規范，那么老人和孩童的安全就只能由機器人制造商和忙碌的父母掌握。“不能等到機器人已經開始大規模使用，應該在機器人批量生產前出臺規范其行為的道德守則”。

　　呼吁各國政府聯手制定道德規范

　　美國科幻作家伊薩克·阿西莫夫1940年提出著名的“機器人三原則”，即“機器人不得危害人類、必須服從人類的命令、在不違反第一條和第二條的情況下必須保護自己”。
　　但是，對影片《我是機器人》和《終結者》中出現人類與機器人對峙的局面，夏基卻不以為然。他認為，即使今后的人工智能化程度更高，這樣的情節也不會在現實社會發生。
　　他說：“我不認為機器人會控制人類。它們只是電腦零件組裝的機器而已，并沒有思維。只有科幻電影才會這么寫。”
　　夏基真正擔心的是人類在使用機器人時遇到的倫理道德問題。他建議各國政府聯手制定一套道德規范，而不是“各自為政，互不通氣”。