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| 新華社/伽瑪 |
恐“機(jī)器人保姆”引發(fā)倫理道德危機(jī)，英科學(xué)家呼吁各國政府聯(lián)手出臺機(jī)器人道德規(guī)范。
“機(jī)器人保姆”會否給一些“較虛弱的群體”帶來威脅？……面對越來越多的機(jī)器人融入人類日常生活，科學(xué)家開始對其倫理道德產(chǎn)生擔(dān)憂。英國一名科學(xué)家撰文呼吁各國政府盡快聯(lián)手出臺機(jī)器人道德規(guī)范。
性能改善，價格下降，銷量翻番
隨著技術(shù)的迅速發(fā)展，機(jī)器人的性能和作用已經(jīng)得到很大改善，而且價格也比1990年時下降了近80%。法新社18日援引統(tǒng)計數(shù)據(jù)報道，2008年全球共出售550萬臺機(jī)器人，預(yù)計今后兩年銷量將翻一番，達(dá)到1150萬臺。
除了軍事用途，越來越多的機(jī)器人將被用于充當(dāng)人類日常生活的幫手。目前日本和韓國至少有14家公司已經(jīng)可以提供“機(jī)器人保姆”服務(wù)。
日本一家公司近期推出一種可以通過手機(jī)或電腦遠(yuǎn)程控制的“家用型機(jī)器人”，它可以根據(jù)指令做出各種動作，還能通過手機(jī)或電腦看到機(jī)器人臉部照相機(jī)拍下的圖像。這款機(jī)器人可用于與孩童玩耍，還可以與老人對話，幫助他們解悶。
日本新近制造的一款名叫“我的勺子”的機(jī)器人引起不小轟動，因為它可以很“嫻熟”地給老年人或殘疾人喂飯。
此外，機(jī)器人還可以幫助殘疾人按摩和洗澡，提醒人吃藥，可用于醫(yī)院、家庭和保健場所。
老人孩童或受制于“機(jī)器人保姆”
英國設(shè)菲爾德大學(xué)教授、人工智能專家諾埃爾·夏基在19日出版的《科學(xué)》雜志上發(fā)表《機(jī)器人的道德前沿》一文。他在文中指出，隨著機(jī)器人進(jìn)入人類家庭，將給一些“較虛弱的群體”帶來巨大威脅，如老人和孩童，從而引發(fā)倫理道德危機(jī)。
他舉例說，在不久的將來，父母可能因為工作忙而選擇“機(jī)器人保姆”，但是隨之產(chǎn)生的問題是，如果孩童長期與機(jī)器接觸，缺乏父母照顧，可能會變得“冷漠麻木，產(chǎn)生社會隔離感”。
為此夏基曾在猴子身上做實驗。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，被機(jī)器人照顧長大的幼猴“無法與其它同類交流或交配”。
夏基說，如果政府不盡快出臺機(jī)器人道德規(guī)范，那么老人和孩童的安全就只能由機(jī)器人制造商和忙碌的父母掌握。“不能等到機(jī)器人已經(jīng)開始大規(guī)模使用，應(yīng)該在機(jī)器人批量生產(chǎn)前出臺規(guī)范其行為的道德守則”。
呼吁各國政府聯(lián)手制定道德規(guī)范
美國科幻作家伊薩克·阿西莫夫1940年提出著名的“機(jī)器人三原則”，即“機(jī)器人不得危害人類、必須服從人類的命令、在不違反第一條和第二條的情況下必須保護(hù)自己”。
但是，對影片《我是機(jī)器人》和《終結(jié)者》中出現(xiàn)人類與機(jī)器人對峙的局面，夏基卻不以為然。他認(rèn)為，即使今后的人工智能化程度更高，這樣的情節(jié)也不會在現(xiàn)實社會發(fā)生。
他說：“我不認(rèn)為機(jī)器人會控制人類。它們只是電腦零件組裝的機(jī)器而已，并沒有思維。只有科幻電影才會這么寫。”
夏基真正擔(dān)心的是人類在使用機(jī)器人時遇到的倫理道德問題。他建議各國政府聯(lián)手制定一套道德規(guī)范，而不是“各自為政，互不通氣”。 |