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已婚單身族，顧名思義，就是帶著已婚的身份，過著類似單身的生活，他們并不掩飾自己的已婚身份。在一些人眼中，已婚單身族是社會發展的產物，但也有人對這種婚姻形態難以接受。
時鐘剛剛跳過下午五點，小麗就開始給自己的姐妹淘子打電話，約好下班后去西單逛街。沒有買菜回家準備晚餐，而是逛街購物，小麗就像個快樂的單身，但實際上她已經結婚三年了。
事實上，小麗的生活狀態頗具代表性，這恰是當前在大城市中漸漸興起的“已婚單身族”。
帶著已婚身份過著類似單身生活
已婚單身族，顧名思義，就是帶著已婚的身份，過著類似單身的生活。他們或許住在一起，但各自有各自的生活，定期去健身房，定期和好友聚會；他們或許會分住兩地，但也會時不時來場約會，像戀愛時一樣和伴侶散步、旅游。他們很少開火做飯，經常光顧各式餐館；保持各自的生活習慣和作息規律；請小時工做家務；他們并不掩飾自己的已婚身份。
在北京一家外企工作的小包已經結婚兩年，但她依舊像單身時一樣穿著性感的露背衫，穿梭于各式酒吧和朋友聚會，也絲毫不避諱和異性的正常交往。
形容自己的婚后生活，小包這樣告訴記者：“我們現在和結婚前惟一的區別就是住在了一起，其他沒什么不一樣。我們還會像以前一樣各自忙著自己的生活，他有他的交友圈子，我有我的應酬，他有時會在下班前習慣性地給我打個電話問‘晚上有沒有時間一起吃個便飯’。”
在北京某報社做記者的李芳和她的老公同樣享受著婚后的“單身生活”。兩人在結婚前就各自擁有一套住房，婚后為了上班方便，他們依然各自住在自己的房子里，節假日再聚到一起。
多重因素造就多樣選擇
李芳的老公在北京郊區一家國企工作，婚前婚后都住在單位附近的宿舍里，由于距離單位很近，既能夠免去交通不便帶來的煩惱，又能在單位食堂解決吃飯問題，因此李芳的老公一直保持著這種“方便”的生活，而李芳也從未想過婚后要隨老公搬到遙遠的郊區居住。
“我不是一個熱衷單身生活的人，在結婚前我還想過要做一個傳統意義上的好太太，只不過……”李芳無奈地表示。
像李芳和她老公一樣，很多人之所以邁進已婚單身族的行列，工作方面的原因不能忽視。郭子在北京的公安系統工作，雖然和老婆住在同一個屋檐下，但相互間面對面說話的機會卻少之又少。郭子說：“我的工作性質比較特殊，經常加班到深夜，有時接到重要任務，一周也回不了一次家。而她喜歡早睡，工作又是‘朝九晚五’，有時我都不知道她早晨是幾點走的。”
朋友聚會、公務活動，一場又一場無法避免的“應酬”，讓許多人趨于已婚單身的狀態。
只是婚姻生活中一個很短暫的階段
事實上，相當一部分已婚單身族對自己現有的生活狀態很滿意，小麗就把自己和丈夫如今的生活狀態形容為“室友”關系。這似乎有點不可思議，但她解釋說，這并不是因為他們的感情出現了問題。
“我們不會因為生活瑣事影響我們的感情，反而因為相聚少而更加珍惜在一起的時間，”小麗強調自己向來持傳統的婚姻觀念，“有人說既然結不結婚都一樣，還不如單身，但我覺得變化其實還是很大的，在心理上我已經不再是單身，不會感到孤獨。”
李芳認為，要想已婚后還維持單身生活，最重要的是雙方的互相信任和理解，不然后果很難想像。她理性地分析認為：“這種婚后單身狀態只是婚姻生活中一個很短暫的階段，首先要是丁克，再者雙方的事業都處于上升期，一旦有了孩子或者一人以家庭為主的時候，這種已婚單身生活就會結束。”
生活方式與價值觀變化映射到婚姻中
“已婚單身族是社會發展的產物。”北京林中潔境心理咨詢中心專家陳陽博士在接受記者采訪時說，傳統婚姻觀在當代社會受到了多方面沖擊。
“由于婚姻承載的東西太多，因此最終導致婚姻出現問題的情況很多。傳統婚姻觀在物質匱乏、個人選擇相對較少的年代是適合的，把兩個人捆綁在一起有利于戰勝那個時代特有的種種困境，給個體提供急需的安全感和歸屬感。然而傳統婚姻從某種角度來說卻是對現代人的禁錮。”陳陽認為，社會文明的發展使人們更加強調自我和尊嚴，隨著人們對自由的推崇，尤其是“80后”一代紛紛步入婚姻殿堂，他們的生活方式、價值觀的變化必然會映射到現代婚姻中，已婚單身這種相對獨立的婚姻方式是一種新的選擇。
陳陽認為，父輩婚姻中的問題銘刻在孩子的成長記憶中，這一代的孩子對婚姻有著深刻的洞察能力和反思能力。他們不再一味地關注婚姻的持久性而是更多的注意自我保護、對對方的保護，因此已婚單身的生活狀態應該說是自我保護的本能選擇。
盡管如陳陽一般的不少人對已婚單身族的出現給予了理解與包容，但很多人對此持質疑態度，離休教師王女士就表示：“倘若已婚單身是由于房子、工作等客觀因素造成的還可以接受，但如果是雙方刻意地維持這種狀態，在我看來還是難以接受的。作為一名過來人，我只想告訴現在的年輕人，婚姻傳遞給對方的不僅僅是愛，更是責任。” |