最近，安徽住房與城鄉建設廳表示，今年將積極落實安徽省政府辦公廳去年下發的《關于加強徽派建筑特色保護與傳承工作的意見》，推動有關市縣對徽派建筑實施普查建檔，防止損毀流失，并至年底黃山等徽派古建筑都將擁有特制“身份證”，以嚴禁拆除、走私、盜竊和違法買賣徽派古建筑等行為。
　　徽派建筑特征典型、為徽州區域帶來濃厚的文化氣息，是其文化底蘊的本質所在，一些古村落保護比較完整，比如知名的宏村，黃山附近的婺源的很多古村落，都是典型的徽派建筑，正如古詩詞有云：“一生癡絕處，無夢到徽州”。
　　當前安徽省政府強化對徽派建筑的保護，與不久前成龍向新加坡某大學捐贈安徽古建筑不無關聯。最新進展是，古建筑所在地安徽黃山市已向成龍發出邀請函，表示如果成龍愿將古建筑回捐，黃山市將提供各種必要支持。
　　當然，盡管成龍捐贈事件目前尚無官方權威定論，但據2002年10月通過的《文物保護法》第六章第六十條至第六十三條之規定，國有文物、非國有文物中的珍貴文物和國家規定禁止出境的其他文物，不得出境，文物出境需經國務院指定的文物進出境審核機構審核，并發放文物出境許可證，從國務院文物行政部門指定的口岸出境等，成龍單憑在微博上說自己不會做對不起民族和國家的事情，很難證明其文物出境的合法合規性，自然很難平息市場疑思。國人也難以接受自己的文化遺產在和平年代竟也被運送國外“保護”。
　　同時，無論成龍之前是否多次想要捐贈而無門，抑或他一開始就打算捐給新加坡。不容忽視的一個問題是，成龍買下的這些古建，據說當年是要被拆掉的，成龍因不忍其毀掉才購買，并一一做了記號以便重組。可見，捐古建一事對中國文物保護的警示非常明顯，既然是如此珍貴的文物，怎么已被捐出了我們才發出喟嘆、感到惋惜？
　　文物保護為何在商業世界面臨如此大的困難與問題？我們已見多了文物和古建筑被糟蹋的事實，近年來梁思成林徽因故居、魯迅故居、梁啟超故居和后海的銀錠橋，還有最近西安興教寺拆遷爭議等，都應引發我們的反思，恰是源自文物保護和管理的商業化沖動：即在文物以及古建筑保護方面，地方政府常為商業利益讓路，導致文物以及古建筑，很多時候要么向商業讓路，要么成為商業的附庸和賺錢工具。
　　此外，相關的文物保護法在一些地方實施不力也導致多地文化保護亂象。如類似名人故居之類在管理上細分了級別，不夠級別的不予保護，而可以拆除。這種級別劃分，有時很難保證尊重文化以及精神遺產，比如梁啟超的故居被拆就是因為“級別不夠”。
　　由此可見，盡管一些旅游城市因是地方財源的重要來源，而能起到對古建筑的保護作用，但這種過度的文物商業化、商品化的斂財創收思路，其實與文物、古建筑的真正有效保護并非完全兼容。如鳳凰古城的收票爭議，及其爭議背后的古城以及居民被打包出售的做法，又面臨著政府治權與商業產權的沖突。