成龍日前連發4條微博，表示將把自己收藏的4棟徽派古建筑捐贈給新加坡科技設計大學，并稱：看到大學所做的周詳的考證和設計，幾乎有沖動想把其余那6棟也捐給他們。
　　看到這樣的內容，我們不禁會想：作為徽文化的“活化石”，這些古建筑長在新加坡那樣的城市會是什么樣的味道？成龍為何會選擇捐贈給新加坡？在徽文化的地盤上難道就沒有一處可以安放這些屬于自己的符號？
　　成龍微博說，20年前，他買了10棟徽派古建筑，包括廳堂、戲臺、涼亭等，本想找塊地把老房子重新建好讓爸媽住，不料爸媽在十多年內相繼離開，這些建筑構件便一直躺在倉庫里成為白蟻的食糧。10年前，他想把這些老房子捐給香港政府作為展示用途，但因為撥地問題一直沒有結果。2年前，跟一個新加坡朋友談起這件事，很快就在新加坡科技設計大學找到了一塊地，而且大學的學者們做出了周詳的設計。
　　從這個過程，不難理解成龍為什么會選擇捐給新加坡。對成龍來說，他深知這些是中國建筑藝術的精髓，想把它展示出來讓更多人欣賞。新加坡的大學愿意而且認真地幫助他達成這個愿望，他的舉動也是理所當然。
　　但是，遙想一下這生長在新加坡現代環境中的老房子，始終有種不倫不類的感覺。建筑，是歷史文化的外在體現，如果離開了它賴以形成的環境，勢必失去其與環境共生的和諧美，僅僅只是作為一個形式而存在。
　　以木質結構為主、講究精雕細作的古徽派建筑遍布安徽省黃山市，是徽派文化的集中體現之一，更是古徽州真實歷史遺存的直接體現。它和其他歷史文物一樣不可再生，反映的是宋元明清甚至更早歷史時期徽州的社會生產、生活方式及當時的科學技術水平、工藝技巧、藝術風格、風俗習慣等。
　　如何保護這些歷史的“活化石”，一直以來就是社會各界關注的話題。原址修繕＋遷地保護可能是一種比較科學合理的方法。在安徽黃山，大批古民居得到原址修復，散落民間的古構件、廢棄于荒野的獨棟古宅被遷往新址，更重要的是，土生土長在這里的人，承繼了這些老宅的文脈，“徽州老宅子最需要的是‘人氣’，只要有人在，老宅子就不會腐壞，才能真正‘活’下來。”
　　對于古建筑來說，它們需要精心呵護，更需要在穿越千百年后依然“活”下去，讓人們感受它、體驗它，而不是僅僅作為一個曾經存在過的符號在博物館里瞻仰它。
　　既然都是為了保護，如果成龍現在再到徽州看看，如果當地可以認真對待，不知道成龍是否有沖動讓其余那6棟重歸故里呢？