麥當勞也招了，承認賣了“藥雞”，在關鍵時刻并沒有丟下肯德基，丑聞中也要出雙入對。根據媒體的報道，麥當勞表示，他們已從12月18日開始停用向六和集團采購的雞肉產品。這樣一個“舉重若輕”的回復，實在瀟灑得很吶。其他一些涉事的知名企業，面對輿論的質疑，要么含混不清，要么澄而不清，能躲就躲，能閉嘴就閉嘴，照常打開門做生意，仿佛這事發生在別人身上。不癡不聾，不做家翁，大概是這意思吧？
　　大企業，小企業，作坊企業，好像在食品安全上都守不住自己的城門，此情此景，讓人無法不想起蘇三的唱詞，洪洞縣里沒好人。
　　或許，他們認為還有一塊遮羞布，“都是潛規則惹的禍”。每每食品質量安全危機發生時，那些被抓了現行的企業，往往三說兩說就要引到潛規則身上去，自己若不這樣做就沒法立足。我們的市場經濟確實存在著諸多不完美、不完善的地方，也存在著體制對于企業和企業家的壓迫，在壓力之下，要求他們要有多么高的道德和覺悟，也是不太可能的事情。對于他們的隨波逐流，指責無用，最根本的是繼續以市場經濟為導向的改革，形成體制對個體企業的正向激勵，當這正面的激勵足夠大時，劣幣自然會被驅逐。
　　但體制有體制的問題，難道作為個體的企業就沒有自己的問題嗎？在不厭其煩地暗示體制的決定作用時，難道忘了還有發揮自身主觀能動性一說嗎？
　　世人只知道亞當·斯密寫了一本《國富論》，只知道亞當·斯密貴為經濟學的鼻祖，卻不怎么知道他還寫了一本《道德情操論》，在道德哲學方面提煉出“同情心”這一頗為自得的概念。前者告訴人們自由市場經濟的好處，后者告訴人們，想要獲得這好處，市場經濟就必須有道德規范以約束，否則就會淪為效率的殺人機器。否則，搶劫是最有效率的賺錢方式，為何沒有人會同意這樣的行為，因為人是有禁忌的，社會是有底線的，有些事無論如何都是不能做的，哲人將其稱為自然法。
　　我們現在的發展亟須一條底線，一條發展的底線，一條社會的底線，所有的活動必須在底線之上，而不能沉到底線之下。一如我們的改革需要頂層設計，我們的發展同樣也需要有底線思維，前者得以讓我們快馬加鞭，猛踩油門，后者則猶如馬身上的轡頭，車子里的剎車，不至于快到失速，失去重心，失去信心。
　　那么，底線是什么？其實很簡單，底線就是常識，奶里不可以摻加三聚氰胺，肉里不可以注入瘦肉精，肉雞的養殖不可以濫用抗生素，要對別人的生命健康負責，心中要有所敬畏。事實上，對出事的企業，對問題產品，每一次打哈哈，每一次大事化小，每一次隔靴搔癢，每一次點到為止，都是在縱容企業乃至整個社會把底線再往下拉低一點，直到再丑陋的事情，再發指的行為都見怪不怪了，都沒了信心得過且過。這樣的市場經濟發展下去，恐怕就會變成人人自危的叢林，狼奔豕突。為全社會打造一條底線，一條收攏人心的安全線，只在朝夕。