哈佛大學教授桑德爾所講授的《正義》一課，通過網絡視頻風靡全球，在中國也擁有眾多的粉絲。在去年的復旦大學之行，他說他震驚于中國學生對于“市場邏輯”的支持率之高。最近，他攜新書《金錢不能買到什么》再次來到中國，希冀讓人們注意到市場經濟帶來的挑戰，也就是他一直強調的，市場對于社會的壓迫。
　　在與復旦學生的對話中，他以這樣一段話結尾并贏得如潮掌聲，道出其對來自市場壓迫的擔心�！霸谑袌鼋洕鷹l件下總會有一種誘惑，就是假設市場本身有能力實現公正。但這是不對的。市場只是一種有益的工具和手段，可以提高GDP、實現繁榮，但近年來人們開始注意并擔心，非市場的產品和價值觀正在被市場侵蝕。比如教育、醫療等一些重要的社會資源和社會道德倫理。因此，我們應該開始思考市場的局限而非僅僅是市場的優勢，反思和討論那些錢買不到的社會產品和價值觀�！�
　　對于當前社會的道德環境，每個中國人都有著切身的體會，有些人認為，這是市場經濟種下的惡果，至少是副作用。因此，對于市場經濟的發展，這些人開始采取懷疑和排斥的態度。在某種程度上，市場正在遭遇污化。哈佛教授所言市場對于社會的壓迫，可能正好被用來借題發揮。
　　市場，抑或是資本，也是能夠壓迫人的，這是毫無疑問的。資本如果失去制約，其壓迫人的程度不輸于權力對人的壓迫。但在現階段的中國，遠遠談不上市場對人的壓迫，因為市場本身就在承受著權力的壓迫，以至于要獻媚于權力。我們當前所強調和改革的，是要充分發揮市場經濟的效率，抑制政府動員經濟的無效率。我們的當務之急，不是尋求市場與社會的邊界，而是界定權力與市場的邊界。前者并非不重要，而是并非我們眼下最為憂慮的事情。這就好比，我們現在還是一個瘦子，卻開始擔心萬一胖了患糖尿病該怎么辦。桑德爾所憂慮的發展前景，其在中國是有一些跡象的，但卻并不是矛盾焦點，其所憂所思于中國而言，更像是一場富貴病。
　　市場并不能實現完美的公正，卻是公正的必要階梯。正義或者公正，是一個糾結了人類幾千年文明的問題。在西方，柏拉圖認為人各司其職就是正義，這類似于孔子的“君君臣臣”。在近代，從邊沁到斯密，功利主義的正義學說影響廣泛且深遠：只要符合大多數人的利益即是正義的。到現代，正義再被重新審視，對于自由和平等的不同側重，造成思想的激烈交鋒，但終歸來說，平等越來越占有上風。這反映在政治上，就是福利國家的出現。人們不再滿足于市場機會的平等，要求更進一步的平等，比如歷史的平等。這也是在美國出現平權運動的原因，大學對少數族裔學生優先照顧，是為了彌補、補償歷史上曾經的不公。對照這樣的歷史坐標，我們就會發現，我們不是不再滿足于市場機會的平等，而是市場機會的公正還尚未實現，還尚有倒退的危險，我們的市場經濟還不足以限制權力、制衡權力。
　　正如羅爾斯在《正義論》里的邏輯總結，我們應該先藉由市場的充分發展來實現第一位的公正，即機會平等的公正，自由選擇的公正，不用拼爹，不用“被黑箱”，不用因身份被歧視，以破除幾千年來身份社會的沉疴。只有在這一步成功之后，才有條件跟隨桑德爾的思緒，來反思市場的功利，來尋求更高層次的公正，基于“不忍人之心”的公正，基于歷史的公正。