近日，招商銀行濟南分行的一位員工誤將招聘中的內(nèi)部面試名單上傳至官網(wǎng)，在網(wǎng)絡(luò)上掀起了軒然大波。這份面試名單的備注欄里，記載著“周行長、孟行長、胡行長、季行長”等字眼，明眼人一看就能明白，又在“拼爹”了。正義的網(wǎng)友們豈能善罷甘休，他們大聲質(zhì)疑：“都這樣干，農(nóng)二代和窮二代哪天才能進入銀行？”
　　非常遺憾，農(nóng)二代和窮二代進入金融、電力、石油等壟斷行業(yè)的機會的確要少一些。經(jīng)歷過大學(xué)畢業(yè)找工作的人相信對下面的事情不會陌生，一位家境殷實、背景深厚的同學(xué)，各門課程頻繁掛科，四級考試找人替考，平時聲色犬馬、不學(xué)無術(shù)，畢業(yè)之后卻順利進入壟斷企業(yè)。當(dāng)你憤憤不平的時候，一定會有涉世較深的親戚朋友送上勸誡：“孩子，你要成熟一點兒。”
　　在這些人看來，你的幼稚在于忽視了社會當(dāng)中最具“生產(chǎn)力”的要素——關(guān)系，不去經(jīng)營關(guān)系，反而藐視別人的關(guān)系，簡直是無藥可救。現(xiàn)實往往經(jīng)不起推敲，那些義憤填膺的網(wǎng)友們可以捫心自問，哪個敢保證從來沒有找過關(guān)系？當(dāng)他們遇到麻煩的時候第一個想到的是不是就是找找關(guān)系？如果把他們換成名單中的當(dāng)事人，而且沒有被曝光，應(yīng)該也會沾沾自喜吧？
　　這樣說來，好像有些犬儒的味道，難道對于不公平的現(xiàn)象就應(yīng)該聽之任之嗎？當(dāng)然不應(yīng)該了，丑惡的社會現(xiàn)象，人人得而斥之。只是看待一種社會現(xiàn)象的時候，不能僅僅作出簡單的價值判斷，如果將這種現(xiàn)象放到整個社會文化的背景中分析，得出的結(jié)論可能會更加客觀和全面。
　　著名社會學(xué)家費孝通為我們提供了很好的分析工具，70多年前，費孝通便看出了中國社會與西方社會的差別，他認為西方社會是團體格局，團體內(nèi)外界限清楚，團體內(nèi)部成員權(quán)利義務(wù)明確，團體格局下一方面突出平等觀念，一方面是憲法觀念；中國社會則是典型的差序格局，是以宗法群體為本位，人與人之間是以親屬關(guān)系為主軸的網(wǎng)絡(luò)關(guān)系，就像把一塊石頭扔到湖水里，以這個石頭為中心點，在四周形成一圈一圈的波紋，波紋的遠近可以標示社會關(guān)系的親疏。
　　費孝通認為，差序格局可以解釋中國傳統(tǒng)社會的特點，“一個差序格局的社會，是由無數(shù)私人關(guān)系搭成的網(wǎng)絡(luò)。這個網(wǎng)絡(luò)的每一個結(jié)點附著一種道德要素，所以傳統(tǒng)的道德里不易找出一個籠統(tǒng)性的道德觀念來，所有的價值標準也不能超脫于差序的人倫而存在。中國的道德和法律，都要看所施的對象和‘自己’的關(guān)系而加以程度上的伸縮。”
　　社會的發(fā)展是非常緩慢的，中國千百年來形成的社會文化特點仍然左右著一家21世紀的現(xiàn)代商業(yè)銀行。招商銀行濟南分行要求應(yīng)聘者畢業(yè)于211工程院校，整個招聘需要經(jīng)過信息發(fā)布、簡歷收集、簡歷審核、筆試、面試初試、面試復(fù)試和實習(xí)通知七個步驟。但是，這些平等的招聘標準和嚴格的招聘程序，在差序格局的作用下，還是非常容易就被突破，備注欄標明關(guān)系的應(yīng)聘者多數(shù)都不符合畢業(yè)院校要求，有的直接注明“面過即可”。對于備注欄空白的應(yīng)聘者來說，標準和程序需要嚴格遵守，而那些備注欄有內(nèi)容的應(yīng)聘者，真正起作用的是處于差序格局中心的結(jié)點，所謂平等、透明等道德標準可以自由縮放。
　　當(dāng)然，社會總還是不斷進步的，我們可以看到“拼爹”門事件的當(dāng)事者招商銀行事后糾錯做得相當(dāng)不錯，總行派人組織面試，邀請第三方面試專家和媒體參與面試過程，在聚光燈下，此次招聘一定可以做到公平透明。招商銀行曾經(jīng)多次被評為最佳雇主，該行員工的整體形象也比較正面，如果招聘過程中完全憑關(guān)系，是很難得到這些正面評價的。中國的特定社會文化的確會對平等、透明等價值觀的普及帶來影響，但在社會文化因素之外，還有能夠起到更大作用的制度，可以看到很多外企和優(yōu)秀民企一樣可以保持較高標準。愿意相信，對土壤稍做改良，淮北一樣有希望長出甘甜的橘子。