中國文聯(lián)副主席、中國民間文藝家協(xié)會主席馮驥才20日在天津表示，中國每天消失80至100個村落，速度之快令人咂舌。馮驥才是在接受媒體采訪時作出上述表示的。他援引官方公布的數(shù)字說，過去十年，中國總共消失了90萬個自然村，“比較妥當(dāng)?shù)恼f法是每一天消失80至100個村落”；這些消失的村落中有多少具有文化保護(hù)價值的傳統(tǒng)村落，則無人知曉。（10月21日 中國新聞網(wǎng)）
　　工業(yè)化，不僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)命題，也是最現(xiàn)實的人文課題。英國工業(yè)化革命，一句“羊吃人”修辭，道盡了農(nóng)業(yè)文明為工業(yè)革命所吞噬的倫理批判。文明的演進(jìn)，其實很難用先進(jìn)和落后去簡單評判，經(jīng)濟(jì)人的功利化選擇與生活方式的豪奢便利，有時并不能慰藉人的心靈，尤其是對傳統(tǒng)生活方式的懷念。
　　馮驥才的遺憾——中國每天消失近百村落，以及蘊含其中的文化價值的散失，以文化人的敏感觸及到了中國工業(yè)化進(jìn)程的問題，而且激起了人們失去家園沒有故鄉(xiāng)的哀愁，而鄉(xiāng)愁是最能激發(fā)人們心靈共振的。這兩年，尤其是春節(jié)過后，返鄉(xiāng)的一些人士，在回到他們供職的城市之后，總要多愁善感發(fā)出“失故鄉(xiāng)”的慨嘆。魯迅小說《故鄉(xiāng)》描寫的只是故鄉(xiāng)的蕭索，讀者們卻總能從中讀出故鄉(xiāng)的靈魂來，那種故鄉(xiāng)原生態(tài)的蕭索才能折射出世事的變遷與人事的滄桑。
　　現(xiàn)代村莊被城市化吞噬，是以先進(jìn)取代落后的方式進(jìn)行，但卻讓人既失去了原生態(tài)的故鄉(xiāng)樂園，也少了憂思文化的根。現(xiàn)代人甚至無法再像魯迅那樣描寫故鄉(xiāng)的風(fēng)景，這是何等的遺憾。傳統(tǒng)中國敘事，離不開土地的滋養(yǎng)，而村莊是土地文化給予中國人生養(yǎng)傳承的家的載體，從而衍生出中國人斬不斷的原鄉(xiāng)文化與葉落歸根的民本情懷。
　　身為作家的馮驥才，對于失卻村莊的現(xiàn)實，沒有以感性抒情的筆調(diào)去描寫，而是以冷峻的口吻提出警告。這恰恰具有嚴(yán)酷的現(xiàn)實意義——那些消逝的中國村莊，并非自然地消弭，而是在城市化坐標(biāo)中有計劃地被“刪除”，對失去故鄉(xiāng)的人而言，這是一種充滿委屈而無奈的嚴(yán)酷；悲哀的是，在這些村莊消逝的過程中，有的還因為拆遷問題而伴隨著血與淚。
　　馮驥才對于中國村莊過速消逝的憂慮，值得重視，它不僅激起眾人失卻原鄉(xiāng)的情感共鳴以及文化的憂思，更重要的是引發(fā)對城市化失范的棒喝：對城市化效率的追求，將很難遏止住部分非理性城市化的步伐。這樣的“文明”對自然生態(tài)造成破壞，對社會生態(tài)帶來不公。
　　故鄉(xiāng)是每個人最難忘懷的樂園，失樂園的人生是悲戚的。無論是誰，在風(fēng)燭殘年之時，總會回憶其童年的純雅，故鄉(xiāng)的美好，因而千方百計地去葉落歸根。其實，故鄉(xiāng)未必真的美，尤其是那些貧瘠偏僻的村莊，但那是包含記憶的群落符號，不單是社會化的象征，還有歷史文化的匯聚，更有人文情感的涵養(yǎng)。作為農(nóng)業(yè)文明的中國，在對接現(xiàn)代工業(yè)文明的時候，是不是可以溫柔中庸些，不要那么粗暴地侵凌傳統(tǒng)，消滅鄉(xiāng)土滋養(yǎng)的故鄉(xiāng)。