莫言獲獎(jiǎng)了，成為中國(guó)首位獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的本土作家。
　　過多解讀莫言獲獎(jiǎng)的外部原因，會(huì)淡化莫言本身的努力與才華。但脫離當(dāng)下中國(guó)以及中國(guó)文化的影響，忽略東方與西方的現(xiàn)實(shí)聯(lián)系，只是孤立地祝賀莫言個(gè)人，不僅將這一重大獎(jiǎng)項(xiàng)的意義降低了，也不能呼應(yīng)中國(guó)百年來對(duì)諾獎(jiǎng)的糾結(jié)與渴望。要知道，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的正統(tǒng)在歐洲。曾經(jīng)有65年，也就是一半時(shí)間里，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的得主都是歐洲人。
　　因此，莫言獲獎(jiǎng)，我們雖然不必將此看作為中國(guó)的“突破”，但這也是以漢字為符號(hào)的中國(guó)文化，走出一度被“邊緣化”的尷尬，重新奪回應(yīng)有榮譽(yù)的標(biāo)志性事件之一。換個(gè)說法，現(xiàn)在的歐洲、美國(guó)等西方國(guó)家，他們需要了解中國(guó)文化。隨著中國(guó)與世界聯(lián)系加深，了解中國(guó)已經(jīng)從一種興趣，成為一種必要。一個(gè)不能忽視的事實(shí)是，莫言獲獎(jiǎng)，就與莫言作品在西方的出版與推廣有極大關(guān)系。在歐美國(guó)家，一般而言，中國(guó)作家得到認(rèn)同是非常困難的，但是莫言的作品在國(guó)外出版之后，得到了核心文化圈的認(rèn)同，莫言作品的豐富性被更多人所知。或許，這就是莫言今年獲諾獎(jiǎng)的主要原因之一。
　　當(dāng)然，高興之余，更須冷靜。因?yàn)橛邪倌昵�辱的歷史，中國(guó)人失去了太多的承認(rèn)與獎(jiǎng)勵(lì)。所以每年的諾貝爾頒獎(jiǎng)，就是一次全國(guó)大討伐：“為什么全球博士數(shù)量最多的國(guó)家，諾貝爾得主最少？”這類的質(zhì)疑，讓很多人都無(wú)地自容。尤其是這種大討論每年都來一次，讓中國(guó)人對(duì)各類獎(jiǎng)項(xiàng)幾乎有了一種條件反射的“偏執(zhí)”。
　　這種“偏執(zhí)”會(huì)將諾貝爾獎(jiǎng)的本意掩蓋。我們真正該“信奉”的不是獎(jiǎng)杯，而是獎(jiǎng)杯所代表的知識(shí)、技藝和經(jīng)驗(yàn)。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)也是如此，所有的外部原因?qū)δ�言而言，只是一個(gè)推廣而已。真正獲得這個(gè)獎(jiǎng)項(xiàng)，莫言靠的還是知識(shí)、技藝和經(jīng)驗(yàn)。
　　我們不必諱言，中國(guó)人還有更多的文學(xué)家、科學(xué)家，在未來會(huì)獲得各類諾貝爾獎(jiǎng)，只是時(shí)間問題，或者正如有些評(píng)論認(rèn)為，這只是“時(shí)滯問題”。中國(guó)特色社會(huì)主義道路，對(duì)西方世界而言，本來就有些“曲高和寡”，等他們來“琴瑟和鳴”，基本上不太可能。不理解是其一，“威脅論”是其二，更有甚者極力丑化、妖魔化。因此無(wú)人喝彩，并非我們不精彩。只要我們自己堅(jiān)持走正確的路、強(qiáng)大的路，這種“時(shí)滯”自然會(huì)消失，我們之前極度渴望的獎(jiǎng)項(xiàng)，就能淡然處之。