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圍繞知音傳媒上市的爭論在國內形成熱議，其中所關涉到的主要問題是文化企業(yè)社會責任如何評價的問題。筆者就知音上市這個話題，擬從研究的角度略陳一二。
對知音傳媒上市的爭議應放到文化產業(yè)大發(fā)展、大繁榮的視角中去理解。正是中央對文化體制改革的推動，使公眾對文化產業(yè)發(fā)展的關注增加了。從西方文化公司的上市來看，多數(shù)傾向于將產品內容評價與經營上市剝離開來，因為過分討論內容的正當性恰恰會妨礙文化自由與文化風格的探索。如內容侵權自有法律來制裁。從某種意義上來說，知音是原發(fā)性文化傳媒集團，是經過市場檢驗發(fā)展壯大的集團。從文化產業(yè)發(fā)展角度看需要知音這樣的原發(fā)性集團與為了促進發(fā)展而形成的組合性集團共同來推動文化發(fā)展。這有利于觀照中國期刊產業(yè)發(fā)展的模式選擇。期刊代表著一種不可替代的文化形式，基于上市成為公眾公司將更有利于發(fā)展。
對文化企業(yè)而言，其企業(yè)社會責任的評價核心是圍繞其關鍵利益相關者展開的。文化企業(yè)的關鍵利益相關者主要集中體現(xiàn)在國家管理部門（出資人）、公眾、讀者、作者、合作者、員工等方面。目前有關知音上市的討論主要集中在公眾領域。讀者或者作者還有其他的利益相關者的觀點并沒有充分表達。作為一份在廣大普通讀者中極具影響力的雜志，考量知音的社會責任應當更全面一些。知識精英的批判可以代表一部分意見。但就如有玫瑰也不能貶斥月季一樣，精英文化對平民文化可以不欣賞，但不能取代或鄙視。
從公開報道的知音傳媒的資料來看，知音作品的原創(chuàng)性幾乎是100%，主張“篇篇可讀、篇篇精彩”。這在目前普遍原創(chuàng)率較低的內容產業(yè)來說是難得的。同時其被詬病的千字千元的稿酬不能僅僅被視作鼓勵獵奇。有的雜志以高稿酬征集稿件并未能將雜志發(fā)展起來，高稿酬也是尊重作者的表現(xiàn)。知音在培育新讀者群方面屢有創(chuàng)獲，其《打工》雜志、尤其是《知音動漫》、《新周報》等發(fā)行百萬以上的系列報刊，恰恰凸顯了尊重讀者培育讀者的市場導向。
同時，相比于有的文化傳媒集團偏離文化主業(yè)，知音通過突出主業(yè)來尋找發(fā)展的路徑，其核心產業(yè)均與文化相關。因此，文化企業(yè)社會責任的評價標準要量化指標，細化到如原創(chuàng)率、作者品牌、讀者培養(yǎng)規(guī)劃等等,既要防止在眾聲喧嘩中淹沒了文化創(chuàng)新的貢獻，使一種有價值的探索被誤讀與妖魔化，也要防止通俗被指認為低俗。
道德的批判需要同時考慮批判的道德。對于文化品位的鑒定不能太虛玄。文化來自實踐，是實踐的提升。那種就文化談文化，認為文化天然有一種脫離對象的品位恰恰是空心文化。同時，道德評價如果脫離事實，也就可能變成攻擊的武器。就知音的內容取材而言，知音報道題材雖然涉及20%名人，但還有80%的普通人。知音可讀性最強的恰恰是80%那部分，是基于全社會各階層的人性美丑的剖析的。
筆者分析了近10年知音雜志的內容，發(fā)現(xiàn)深入閱讀與淺層次瀏覽得出的結論大相徑庭。這里面有三個問題需要辨析：一是價值取向指導下的社會復雜性的細節(jié)還原。知音主張“人性美、人情美”，通過大量正面與負面的案例與故事來倡導或警示世人。其價值取向與事實指引是以正面引導為主的。知音在一定程度上還原了生活的邏輯，消解了虛偽的崇高，還原了罪惡的復雜，是倡揚真善美為主的社會紀實性報道。其負面案例凸顯遺憾、呈現(xiàn)教訓，正面報道還原人性，不作假大全。這種回歸生活邏輯的細節(jié)還原揭示了生活的復雜性，使讀者通過閱讀升華、沉思乃至感動。
二是包含“知音體”在內的敘述方式更適合平民閱讀，是優(yōu)秀傳統(tǒng)倫理文本的歷史接續(xù)。中國社會的平民生活因為地域、教育、職業(yè)、情感、經歷等等差異呈現(xiàn)出復雜而豐富的狀況。如何敘述、如何呈現(xiàn)這種豐富性，知音選擇了故事性報道的方式，既注重平凡生活中折射的人生真諦，也關注突發(fā)事件與變故中人性的變遷軌跡。這種表達方式更符合百姓的口味。“知音體”既概括事實又表達價值古已有之，今亦不絕，如《二十年目睹之官場怪現(xiàn)狀》也是這樣的標題。由此觀之，街市販夫也需要精神食糧的慰藉，上層人士也有人性人情的曲折。知音所堅持的樸素倫理，是中國優(yōu)良傳統(tǒng)在現(xiàn)實中的演繹，符合“平民者流”。
三是知音通過上市要進一步解決好內容真實合法的內部審查機制問題。據(jù)報道，有關畢淑敏的假文章知音開除了編輯并致了歉，這說明知音存在嚴格的審查機制，要借上市進一步完善。
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