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“這些惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步”——因點名批評了當(dāng)下輿論熱議的“瘦肉精”、“染色饅頭”事件，溫家寶總理這句話被媒體廣為轉(zhuǎn)載。
事實上，在一針見血指出當(dāng)今社會脆弱的道德生態(tài)之外，總理另一段與之相關(guān)的言辭似乎更值得輿論關(guān)注。他說，“要把依法治國和道德建設(shè)緊密結(jié)合起來，深化政治體制改革、經(jīng)濟體制改革、文化體制改革、司法體制改革，使有道德的企業(yè)和個人受到法律的保護和社會的尊重，使違法亂紀(jì)、道德敗壞者受到法律的制裁和社會的唾棄。”
這番講話并非是專門針對食品安全問題而發(fā)，它劍之所指，是轉(zhuǎn)型社會的道德文化重建，是講誠信、講責(zé)任、講良心的社會信用關(guān)系的重構(gòu)，而這些重建與重構(gòu)，需要法治來保駕護航。
“一個國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個真正強大的國家、一個受人尊敬的國家”。是的，問題是，如何才能讓那些無良企業(yè)講良心？讓缺位的監(jiān)管機構(gòu)講責(zé)任？讓唯利是圖的商家講誠信？僅僅對他們進行道德教育是行不通的。
在法治不完善的環(huán)境下來談道德的提升是奢侈的。人是利己的動物，在行動中，總是趨利避害，盡可能地保護自我的利益，避免被懲罰。只要沒有剛性的約束，人們總是容易被自己的欲望所牽引，摒棄道德，挑戰(zhàn)法律。相信那些無良企業(yè)、不法商人、失職瀆職官員并沒有少接受為人要誠信的道德教育，在公開場合，他們滿嘴也是仁義道德，但是，一旦發(fā)現(xiàn)法律“打瞌睡”，或者可以通過權(quán)錢交易繞過法律懲戒，私欲便很容易漫過內(nèi)心的道德堤壩，呼嘯而至。
法治的缺失極大地?fù)p害了社會道德文化，令社會失去方向，民眾失去信心。我們一方面要求公民講誠信，樂于奉獻，勇?lián)?zé)任，另一方面，有些地方對那些違法亂紀(jì)者，尤其是失職、瀆職官員網(wǎng)開一面，用輕描淡寫的行政處分，代替嚴(yán)肅的司法問責(zé)。如此道德教育如何能深入人心？在一次次社會現(xiàn)實的矛盾沖撞中，道德輸?shù)靡凰俊?BR> 當(dāng)然，法治應(yīng)該包括良法與對良法的遵從兩個方面，良好的法律來自良好道德文化的指引。而這，需要從我們綿延數(shù)千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取營養(yǎng)，從世界優(yōu)秀的文明成果中取長補短，從60年新中國道路的探索中獲得腳踏實地的精神，從30年改革開放的激情與榮耀中尋求創(chuàng)新的勇氣。
總理說，相較于經(jīng)濟發(fā)展，我們的文化建設(shè)特別是道德文化建設(shè)仍然是一條短腿。如何讓社會道德文化趕上GDP，從根本上鏟除滋生唯利是圖、坑蒙拐騙、貪贓枉法等丑惡和腐敗行為的土壤，維護社會的可持續(xù)發(fā)展，請從完善法治開始。
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