北京少數水果批發市場最近出現了一種怪現象：個別不法商販在蘋果紙箱夾層中灌入水泥，以增加成箱蘋果的重量。面對這種造假手段，職能部門只得以“實名制”來監管蘋果的流向。
　　道高一尺魔高一丈。從某種意義上說，即便有了蘋果“實名制”，也未必能確保非法逐利的沖動不會突破制度的防線。當年，“陽澄湖大閘蟹”為了防偽，給每只螃蟹的腳上掛上地理標識，但隨后各色湖塘出產的毛蟹都穿上了“防偽標志”，一度令消費者真假莫辨。
　　“實名制”的蘋果或許能減少虛假的分量，卻無法驅散人們的憂慮。客觀地說，市場失范既是制度問題，也是道德問題。成熟的市場經濟從不諱言誠信的意義和價值——這當然不是推卸監管部門的責任，但我們也當看到，任何制度都不可能達到完美，監管的效能終歸有個限度。在千變萬化的市場中，道德自律具有不可或缺的意義。
　　成熟的市場經濟應當是講道德、講誠信的經濟。歷史也一再證明：沒有誠信等最基本的道德觀念，市場經濟的“自我調節”遲早會引發無可規避的災難。
　　經濟領域如此，社會領域也不例外。最近的“深圳保障房事件”引起多方關注，審查工作歷時一年，從初審、復審到終審，三次審查三次公示，相關部門的確也做了不少工作，但最后仍“有確鑿證據證明大概有20余戶申請者隱瞞了房產、自有用地”。我們在反思制度缺陷、監管乏力的同時，也該反思：為什么開著豪車、住著豪宅的市民毫無愧色地與困難群眾去爭保障房？公民應有的誠信意識與悲憫情懷去了哪里？
　　民無信不立。經濟社會越是發展，越是需要誠信有序的人文環境。一方面，誠信是市場秩序的保障，有了公平公正的買賣，才有生產與消費的良性發展；另一方面，誠信是文明進步的基石。它不僅能減少人與人之間的交易成本，且有助于彌補法令制度的缺陷。
　　這些年，社會上不乏“制度依賴”、“立法依賴”等工具理性思維。出了問題就罵制度，有了紕漏就怪法律不嚴密。其實，即便制度建立健全了，一些癥結也未必能得以有效紓解。道理很簡單，我們往往忽略了誠信的力量，忽略了訴諸道德的“良方”。
　　打擊假冒偽劣也好，反腐倡廉也罷，制度固然要硬起來，但作為制度規制對象的人，也須構筑起誠信的防線。相較于完美無瑕的制度，一個因誠信而立的社會同樣值得期待——而制度與道德兩相契合，也正是社會和諧的方向。