近日，工信部官員在國新辦新聞發布會上表示，不能簡單地說生產“山寨產品”，就對這個企業或者對這種產品說Yes或者No。如果說它使用了別人的知識產權，那么，他應該給擁有這個知識產權的制造商或者專利權人支付相應的費用；如果說他這個模仿沒有侵犯到專利權人所聲稱的權利保護的對象，那么我們還是支持這樣的生產。（《京華時報》12月1日）
　　工信部的意思，就是山寨產品也要講究辯證法，不能一棒子打死，不違規不違法就是好孩子。官方對山寨的態度，這也算是為數不多的鮮明立場。其實不然，只要你去過深圳的華強北或者類似著名的各色批發市場，你會親身感受到官方對山寨問題的“更大尺度”。
　　山寨不是中國特色，但毋庸諱言的是，不少國際友人已經將山寨誤會為中國特色。山寨的歷史可謂悠久，譬如看到西施妖嬈的東施，也山寨了一把，徒增笑耳；又或者江蘇鹽城的阜寧，因山寨上海世博園的“中華情”城市雕塑及周邊廣場而“蜚聲”海內外……“KFG炸雞”、“三糧液”白酒、“日貓”洗衣粉，山寨無孔不入——可見我們蓬勃的山寨精神其實是不需要鼓勵的。
　　當然，我們不能偷換概念，工信部研究的山寨產品，屬于山寨工業品。人家說得很客氣，叫做“模仿”——問題是，既然都“模仿”到人家知識產權上去了，還在考慮要不要給人家產權銀兩，估計離“抄襲”也就不遠了。天涯論壇曾有帖子曝出了震撼人心的山寨手機：BMW汽車的外形，內置藍牙耳機，帶驗鈔燈、MP3，高炮鏡頭，竊聽裝置，超長待機，可支持2000多款盜版游戲，高僧開光……想象力在山寨機面前，永遠都是浮云。好吧，山寨無罪，山寨有理。拋開知識產權上的糾結不說，這么多年來，有哪家山寨機廠家做成了手機里的民族產業？換個問題吧，山寨機為什么總是在產業下游、而只是成為消費者廉價的選擇？道理無須贅言，中國山寨機的歷史，就已經為山寨工業品的前世今生做了淋漓盡致的演繹。
　　有錢了，你會不會選擇山寨產品？弄明白這個答案，你就能看穿山寨產品所謂“很好很強大”的不堪。有人說咱沒錢，又想獲得更好的消費體驗，山寨這時候就是及時雨。這話乍聽起來有理，事實上完全悖逆了價值規律。一分錢一分貨，價值決定價格，A貨永遠是A貨，一個靠A貨贏得消費尊嚴的民族，別人瞧不瞧得起不說，自己內心恐怕也會時刻惶惑。
　　文化學者朱大可先生認為山寨文化有三種含義：“第一，指仿制和盜版的工業產品；第二，指流氓精神；第三，指在一種流氓精神影響下的文化顛覆，戲仿、反諷和解構。”公眾理解的山寨，大致也就是這個意思。當然，職能部門也許可以給它重新定義，但一切游走在秩序與規則邊緣的產業，注定不是經濟結構的健康姿態。原創、區隔、等級，這是現代文化的三個支柱，臨摹或抄襲可以算作私底下的“起步”，但拿出來兌換真金白銀，且正兒八經地以產業面目出現，不啻于李鬼開新聞發布會稱“以后將收取李逵肖像的版權費”。
　　我們這敝帚自珍的“山寨文化”，畢竟不比西方歷史上的“車庫文化”，跟創造力基本無甚關系。令人擔憂的是，一旦“山寨”成癮，會否無藥可醫？一個常識需要記取：原創的精神與氛圍、創意的思維與智慧，從來就不喜歡和山寨走得太近。