“紅色經(jīng)典”美術(shù)作品承載著特殊年代的歷史記憶，具有很高的文獻價值和藝術(shù)價值。在過分強調(diào)意識形態(tài)的歲月里，一代代美術(shù)精英在有限的題材、形式范圍內(nèi)，最大限度地發(fā)揮了藝術(shù)創(chuàng)造力性，為后代留下了許多精彩的作品。
　　新中國的紅色經(jīng)典藝術(shù)作品，延續(xù)了毛澤東《延安文藝座談會上的講話》中的社會主義文藝思想路線，在借鑒前蘇聯(lián)社會主義現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)上，結(jié)合了本民族藝術(shù)特色，具有獨特的歷史文化價值。
　　紅色經(jīng)典作品中的精品大多被美術(shù)館、博物館所收藏，只有少部分在市場上流能傳民間。這些精品大多參加過全國性美展，具有很強的引起過廣泛的社會效應(yīng)。
　　近二十年，隨著中國藝術(shù)市場的發(fā)展，為數(shù)不多的紅色經(jīng)典作品開始在藝術(shù)品拍賣市場上出現(xiàn)，引起人們的關(guān)注。
　　“紅色經(jīng)典”作品在拍賣市場上引起關(guān)注是從1995年嘉德的秋拍開始的。由中國國家博物館送拍的劉春華1967年的作品《毛主席去安源》最終以605萬元人民幣成交，以超出估價近3倍、占當本場拍賣總成交額的70%多的佳顯著成績，成為當年嘉德秋拍油雕版塊的最大亮點。
　　以至于在此后的兩年——1996年、1997年，嘉德的秋季拍賣專門推出“1949-1979新中國美術(shù)作品”專場。雖然，這兩場拍賣的成交額并不顯著，但從此“紅色經(jīng)典”作品便成為中國藝術(shù)市場備受關(guān)注的獨特板版塊。自1995年至2012年，“紅色經(jīng)典”藝術(shù)品成交價過億元的就有5件。其中，去年保利成交的李可染1964年所作的《萬山紅遍》以2.93億元成交，轟動一時。
　　曾有廣泛社會認知度、但為數(shù)不多的“紅色經(jīng)典”作品的出現(xiàn)，在短短十幾年時間，為收藏投資者帶來了高額的回報。1996年，嘉德秋季的“1949-1979新中國美術(shù)作品”專場上，吳作人1949年作《解放南京號外》以46.75萬元成交，而在11年后即2007年12月的華辰油雕專場上，則以1232萬元成交，11年間增長了26倍。徐悲鴻1951年作《九州無事樂耕耘》在1996年嘉德秋拍以192.5萬元創(chuàng)當年新中國美術(shù)作品最高紀錄，此后兩度出現(xiàn)，一次是在2004年12月北京榮寶以1705萬元易主，而在2011年12月的北京保利則是以2.668億元天價再度易主，11年間，該作品漲幅竟達近140倍。
　　如今，“紅色經(jīng)典”作品在十10幾年間漲幅幾十倍甚至上百倍，這樣的例子已并不鮮見。作品的稀缺性和獨特的歷史文化價值是造成這種市場現(xiàn)象的主要原因。那些早年受到忽視的作品、藝術(shù)家也逐漸開始受到市場關(guān)注。
　　在徐悲鴻、蔣兆和、李可染、傅抱石、關(guān)山月等一代大師之后，新中國成立后培養(yǎng)的如靳尚誼、詹建俊、楊之光、林崗、朱乃正等等眾多美術(shù)大家都曾在新中國美術(shù)史上有佳作流傳。
　　新中國成立后成長起來的這一代大師們大多是在1950年代初接受的美術(shù)教育，并在六、七十年代達到自己的創(chuàng)作巔峰，留下了精品佳作。如楊之光的《一輩子第一回》(1954年)、詹建俊的《狼牙山五壯士》(1959年)、靳尚誼的《十二月會議》(1961年)、鐘涵的《延河邊上》(1963年)等等，不勝枚舉。
　　如今這代大師們大多年事已高，歷盡滄桑，但保持著高尚的道德情操。他們是很多當代名家的導師，但在當代美術(shù)界，他們的名字已經(jīng)久久沒有出現(xiàn)。
　　改革開放后，文化藝術(shù)的發(fā)展更加多元繁榮，這些“老大師”們似乎也被淹沒在紛繁的時代洪流之中。近些年，隨著藝術(shù)市場的需求增大，他們早年流傳民間的作品被深度發(fā)掘。，近些年，他們以有限的作品流通量在市場上保持著不錯的成績。但與其歷史地位和成就相比，這一代人的藝術(shù)作品價值似乎還未得到市場的充分肯定。