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日前結(jié)束的東盟博覽會上，身著民族服裝的姑娘們敲響銅鼓迎接中外友人。記者周華/攝 |
一位86歲的耄耋老人韋萬義，用半個世紀的時間，收藏民間傳世銅鼓30余面，被譽為“銅鼓王”。“解放后，銅鼓的制作基本就停下來了，這些年，人們的生活水平提高了，又興起了銅鼓熱，從收藏到制作，形成了一種現(xiàn)象。”韋萬義說。
近日，記者走進以“世界銅鼓之鄉(xiāng)”聞名的廣西壯族自治區(qū)河池市，在韋萬義的故鄉(xiāng)東蘭縣，民間藏鼓、護鼓、用鼓之風(fēng)盛行至今，廣大銅鼓愛好者對銅鼓的需求與日俱增。
生生不息尋鼓路
史學(xué)界素有“北鼎南鼓”之說，銅鼓之于紅水河流域的百姓，是最神圣、最具威信的器物。目前，全世界現(xiàn)存?zhèn)魇楞~鼓2400多面，而河池市就擁有1400多面，其中東蘭有612面記錄在案，為全球民間銅鼓收藏之最。
“東蘭縣民間收藏的銅鼓大約有600多面，其中有一半我都見過了，但我認為最好的鼓在我手中，經(jīng)過鑒賞，可以稱作是絕無僅有的了。”韋萬義告訴記者，1980年，他從廢品回收站“淘”到了一件寶貝，“鼓面什么圖案都沒有，根據(jù)鼓型判斷，應(yīng)該屬于麻江型第一代銅鼓，可追溯到東漢時期。”
韋萬義花180元買下那個稀世銅鼓。在月工資只有幾十元錢的上世紀80年代，他幾乎花光了家里的所有積蓄，用于收購銅鼓。問他為何對銅鼓情有獨鐘，他說“文革”期間，東蘭銅鼓遭受厄運，許多銅鼓被當(dāng)作“四舊”砸毀，從少年時代就開始癡迷于銅鼓的他，下定決心要用一生的時間來救護銅鼓。
2011年，備受矚目的東蘭民間銅鼓收藏館開館，館內(nèi)收藏了一百多面?zhèn)魇楞~鼓，主要來自另一位“鼓王”陳耀靈多年的集藏，鼓面鑄有青蛙、太陽、禾苗等多種圖案，千姿百態(tài)，神奇豁然。
在河池，像韋萬義、陳耀靈這樣熱愛銅鼓收藏的人不在少數(shù)。一生致力于探尋和保護傳世銅鼓的河池市文物管理站退休站長梁富林在90年代初，帶著一臺相機、一臺錄音機，深入山區(qū)走村串戶，“地毯式”尋找傳世銅鼓。
從山區(qū)走向世界 傳世銅鼓身價飆升
有關(guān)專家介紹，銅鼓用途的變遷，實際上是隨著時代的發(fā)展和人們生活的進步而演變的。銅鼓起初是一種用來盛裝糧食或水的器皿。后來，人們聚集在一起慶豐收時，把銅鼓當(dāng)成樂器敲打，戰(zhàn)爭年代，人們敲打銅鼓傳遞敵情。如今，銅鼓已經(jīng)成為一種民族文化的象征，或者作為一種民族工藝品，進行交流普及。
據(jù)有關(guān)資料記載，全世界傳世銅鼓大體上分為8種類型，即石寨山型、萬家壩型、北流型、靈山型、冷水沖型、遵義型、麻江型和西盟型。東蘭傳世銅鼓主要有3種類型，以麻江型居多。
上世紀80年代以來，河池民間銅鼓表演隊多次赴美國、法國、香港、北京等地進行文化交流演出；2011年12月，河池文化廣場上演500面?zhèn)魇楞~鼓齊奏的壯觀場景，并成功申報上海大世界吉尼斯之最。銅鼓真正從山溝走向世界，吸引大批游客前來觀光，傳世銅鼓的身價也應(yīng)聲而漲。
河池民間歷來有自由交換和買賣銅鼓的習(xí)俗，其中一部分銅鼓甚至是從貴州、云南等地交換或交易來的。但如今，名聲遠揚的銅鼓，也給自己惹來了麻煩。在東蘭縣蘭陽村，記者看到每一面?zhèn)魇楞~鼓都標上了編號。村民說，90年代以來，不少外地客商冒充銅鼓收藏家，高價收購銅鼓，賣出去的銅鼓，再也沒有了下落。“許多人對銅鼓的情結(jié)遠不如他們的長輩，在經(jīng)濟利益的驅(qū)使下，銅鼓也就失去了精神內(nèi)涵，淪為‘值錢貨’”。梁富林說。
雖然贊同“藏寶于民”，梁富林卻又不忍看著大量銅鼓損毀和外流。好在當(dāng)?shù)卣絹碓街匾曘~鼓文化的保護，2007年，河池市在實施“紅水河流域銅鼓藝術(shù)”保護工程中，給每一面?zhèn)魇楞~鼓配上了“身份證”，記錄著銅鼓所在地、特征等。在一定程度上減少了銅鼓的流失，另一方面又讓銅鼓抬高了身價。
近年來，買賣銅鼓的村民越來越少。韋萬義告訴記者，“除非兄弟分家，或是家庭條件實在拮據(jù)，才想到賣銅鼓。”如今一個傳世銅鼓大約可以賣到6、7萬元左右，而韋萬義視為珍寶的銅鼓，“十幾萬元都買不走”。
新鼓與老鼓 送禮、收藏各取所需
據(jù)銅鼓收藏專家介紹，鑒賞銅鼓，要從音色、銅質(zhì)以及花紋圖案入手，對銅鼓進行分辨。品質(zhì)好的銅鼓呈赤紅色，質(zhì)純型正，更重要的是能夠敲出7個音符；在花紋圖案選擇上，以圖案簡單、鼓模粗糙的為優(yōu)，且年代越久遠越有價值。“但是如果能鑄造出符合民間需要的新銅鼓，就能以新代舊，讓傳世銅鼓都得到保護，新銅鼓同樣有價值。”韋萬義說。
梁富林介紹，清道光年間，銅鼓鑄造技術(shù)失傳，后人多方努力，卻效果不佳，近年來，河池市一些銅鼓藝術(shù)傳人試圖復(fù)原失傳百余年的鑄鼓工藝。20多年來梁富林與幾位銅鼓藝術(shù)傳人無數(shù)次嘗試用不同的合金配方鑄鼓，“但在銅鼓的質(zhì)量、音色方面，始終達不到傳世銅鼓的水平。”
即使傳世銅鼓無法復(fù)制，但在河池，大大小小的銅鼓制造廠還是相繼建立，銅鼓生產(chǎn)性保護示范基地也日漸完善。記者來到位于東蘭縣長江鄉(xiāng)的東蘭傳承民間銅鼓廠，在這間用土磚搭起的不到100平方米的廠房里，工人們鑄造銅鼓的方式，還是相當(dāng)?shù)脑迹瑥闹颇５脚渖埃瑥臐沧⒌綊伖猓际侨斯げ僮鳎挥萌魏螜C器設(shè)備。
銅鼓廠的羅慶站說，目前銅鼓廠每年可產(chǎn)大小銅鼓3000多面，包括不同規(guī)格、不同聲音的銅鼓、銅鑼、銅鼓紀念品、收藏品和裝飾品等，價格在500元至5000元之間。不少喜愛銅鼓的村民都來這里選鼓買鼓，同時，銅鼓已被視為高檔的時尚贈品，深受外地游客青睞。
有專家認為，新銅鼓要打開市場，首先制作上要追求更加精美的工藝，以考究的材質(zhì)贏得口碑。同時，要從傳統(tǒng)文化的傳承入手，讓世界聽到銅鼓的聲音。