中國(guó)富豪們?nèi)绾慰创齻�(gè)人財(cái)富和慈善事業(yè)的復(fù)雜關(guān)系？為何有人腰纏萬貫卻不愿助人為樂？
企業(yè)發(fā)展與慈善事業(yè)的矛盾
與西方國(guó)家不同，中國(guó)改革開放僅僅30年，中國(guó)富豪多數(shù)屬于“第一代富豪”。對(duì)絕大部分中國(guó)企業(yè)而言，目前仍處于發(fā)展期，仍需要將資金和精力用于企業(yè)和行業(yè)的發(fā)展，需要繼續(xù)將資本轉(zhuǎn)化為投資。
娃哈哈集團(tuán)董事長(zhǎng)宗慶后認(rèn)為，企業(yè)家若把辛苦賺來的錢用來投資，就能產(chǎn)生更多就業(yè)機(jī)會(huì)，能為國(guó)家和社會(huì)積累更多收入。福耀集團(tuán)董事長(zhǎng)曹德旺更直接表示，企業(yè)正在上升期，不該把更多的資金和精力放在慈善上。
對(duì)于中國(guó)這種國(guó)情，北京大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授夏學(xué)鑾和中山大學(xué)公共傳播研究所研究員林景新在接受羊城晚報(bào)記者采訪時(shí)均認(rèn)為，類似于傾家蕩產(chǎn)的“裸捐”，也許并不適合當(dāng)今的中國(guó)富豪，但完全“避捐”也不符合實(shí)際情況。
夏學(xué)鑾表示，改革開放至今，身家過億元的富豪有5.5萬人，過千萬的更多，現(xiàn)在不是改革開放初期，不少富豪有能力回饋社會(huì)。但同時(shí)，我們的企業(yè)仍需要投入資金繼續(xù)發(fā)展，爭(zhēng)取進(jìn)入世界市場(chǎng)、進(jìn)入世界500強(qiáng)。所以，當(dāng)今富豪更適合在保證擴(kuò)大生產(chǎn)的基礎(chǔ)上，再拿出一部分錢來做慈善。
“完全為了企業(yè)發(fā)展而不做慈善，這是說不過去的。”林景新表示，根據(jù)上證所的規(guī)定，上市公司要在披露公司年報(bào)的同時(shí)披露年度社會(huì)責(zé)任報(bào)告。“不承擔(dān)任何社會(huì)責(zé)任，股東有權(quán)來質(zhì)疑。在對(duì)企業(yè)運(yùn)營(yíng)不造成負(fù)擔(dān)的前提下，中國(guó)富豪都有慈善義務(wù)。”
財(cái)富傳承與慈善觀念的錯(cuò)位
對(duì)于“裸捐”，阿里巴巴董事長(zhǎng)馬云明確表示反對(duì)。在他看來，如果不給孩子留下任何東西是不負(fù)責(zé)任的，但都留給孩子，也是不負(fù)責(zé)任的。“一個(gè)不考慮自己和孩子的人，不要相信他會(huì)考慮社會(huì)。”財(cái)富交給兒女還是捐給社會(huì)，大多數(shù)的中國(guó)富豪無疑會(huì)選擇前者。
“在我看來，傳承與捐贈(zèng)，一個(gè)是管理，一個(gè)是慈善，兩者是不同概念的兩件事，不能混為一談。”林景新認(rèn)為，在世界500強(qiáng)企業(yè)中，40%是家族企業(yè)，關(guān)鍵是看是否有良好的管理流程讓家族企業(yè)運(yùn)作制度化。“對(duì)于中國(guó)的家族企業(yè)，形成這種制度化的管理流程還需要時(shí)間來沉淀，但并不妨礙富豪們做慈善。”
慷慨解囊與慈善透明的糾結(jié)
目前，我國(guó)法律對(duì)慈善事業(yè)的保障仍不成熟，《慈善法》也還在制訂中。
在接受央視采訪時(shí)，曹德旺和天津鴻正集團(tuán)董事長(zhǎng)孟慶如就曾直接表達(dá)了對(duì)中國(guó)慈善機(jī)構(gòu)的一些不信任。
“我捐款給國(guó)家認(rèn)可的慈善機(jī)構(gòu)，但這些機(jī)構(gòu)卻不能公開財(cái)務(wù)，也不公開操作捐贈(zèng)的程序、救濟(jì)的程序。”這是曹德旺最大的疑慮，“如果我認(rèn)為這個(gè)錢到不了貧困戶手上而中途流失，那就不是錢的問題，是我被人耍了。”孟慶如也有此同感：“某些項(xiàng)目需要捐款，錢捐出去了，至于這個(gè)錢落地情況和使用情況，可以說是一片空白，不是很了解。”
中國(guó)慈善事業(yè)的種種弊端，在夏學(xué)鑾看來，最大的漏洞就是“沒有流程”，富豪們捐款的流程不清晰，慈善機(jī)構(gòu)用錢的流程也不透明。
“在中國(guó)做慈善有種一窩蜂心態(tài)，像是在搞運(yùn)動(dòng)，一旦出現(xiàn)重大的災(zāi)難，大家都積極響應(yīng)募捐。這無可厚非，但流程不對(duì)。這樣的捐贈(zèng)難以持續(xù)，無法形成常態(tài)化。”夏學(xué)鑾表示，募捐的時(shí)候，大家都很樂意認(rèn)捐，以造聲勢(shì)，但到了落實(shí)捐款的時(shí)候就有問題了，也就是出現(xiàn)了所謂的“賴捐”、“詐捐”。
“款項(xiàng)落實(shí)不到位，善款運(yùn)作不透明等情況，反過來讓富豪們更不愿意白白把錢捐出去。這些問題都需要逐步完善。”夏學(xué)鑾說。
富不露財(cái)與投身慈善的顧忌
經(jīng)濟(jì)評(píng)論員葉檀如此評(píng)論：許多中國(guó)企業(yè)家仍然身處叢林社會(huì)，典型特征是———外界環(huán)境并不友好，原罪與仇富讓他們時(shí)時(shí)處于警惕之中，生怕不小心顯示出富裕本色。
中國(guó)傳統(tǒng)文化中的確有“財(cái)不外露”的觀念。但“這顯然是一種借口。”夏學(xué)鑾認(rèn)為，如今很多富豪都有炫富心態(tài)，開名車，有私人飛機(jī)，喜歡大排場(chǎng)，穿戴都是奢侈品牌，這些行為都與財(cái)不外露的傳統(tǒng)相矛盾，“平常不怕露財(cái)，為何一說到捐款就怕了？”
“與其說中國(guó)富豪信奉財(cái)不外露，倒不如說是大多數(shù)富豪仍不具備慈善視野。”林景新表示，胡潤(rùn)財(cái)富排行榜中，廣東以擁有14.5萬位千萬富豪和8200位億萬富豪排名第二，但廣東富豪與北方富豪又有著不同的性格特征，其中一個(gè)最明顯的就是低調(diào)。他們不愛炫富，但這種低調(diào)的作風(fēng)使得富豪們?cè)谧龃壬频臅r(shí)候也是十分低調(diào)，多以親情、文化背景為紐帶，重地緣和血緣關(guān)系。不是他們不慈善，而是仍缺乏全國(guó)化甚至全球化的慈善視野，還沒有形成一定的理論和框架，在項(xiàng)目的選擇上也沒有太多的策略。