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為什么說改革思想道德教育的內容和方法，創新思想政治教育載體和方式勢在必行？我認為當代“80后”、“90后”大學生生活在改革開放的新時代，意識形態多元、市場經濟的物質化、現實化、功利化直接影響這一代人的發展方向與目標。他們熱愛祖國，自信快樂，富有創新意識，發展日趨個性、多樣。但同時也過于尊崇個性和自我，人生目標和價值追求單一，專業的選擇缺乏理性，缺乏理想信念支撐的扎實動力，心理比較脆弱。面對這樣的一代新人，傳統的思想道德教育往往顯得乏力，效果也不盡如人意。因此，改革思想道德教育的內容和方法，創新思想政治教育載體和方式勢在必行，而其中變學生的被動教育為主動的自我教育尤為必要。
加強“自我教育”在大學生思想政治教育過程中有著重要的意義。自我教育，就是把對大學生單純的被動的思想道德教育轉化為科學成長發展的輔導，是從學生的發展需求出發，通過大學生自身的實踐，把道德教育的客觀要求轉化為大學生主觀發展的意愿。例如道德規范，我們習慣于將其看成是外部對青少年的要求和制約，往往不由自主地強調其強制性和被動性。但從以人為本的視角去看，道德和紀律實際上是青少年適應社會，生存發展的一種基本能力，接受道德和紀律的約束，是青少年自我發展的一種需求。同樣，接受包括社會制度價值的主流價值，是一個青年人積極適應社會的結果與表現。從這樣的視角去引導大學生，堅持自我教育，才可能調動起他們的主觀能動性，真正實現思想道德教育的有效性。
實施自我教育，必須在教育的載體和方式上不斷創新。如以黨建為龍頭，抓好黨團員教育和基層組織建設；創新社會實踐模式，強化大學生的社會服務，讓大學生在社會實踐中明辨是非；倡導以問題為中心的教育組織形式，引導大學生經常進行現代社會道德價值辨析；加強學生社團建設，發揮學生社團作為大學生成長群體的功能，推動學生在群體中學習權利與義務、主體與責任、個人與集體等社會觀念；重視構建獨具特色的校園文化，搭建當代大學生的精神家園，結合理論學習，推動大學生的社會實踐。
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