茅于軾站出來反對經(jīng)濟適用房,固然遭到許多網(wǎng)民“不講理”的指責,也獲得了許多同樣“不講理”的支持。這些支持者稱:經(jīng)濟適用房被實踐證明是失敗的,反對茅于軾的人幾乎都是網(wǎng)上暴民。也就是說,那些支持經(jīng)濟適用房的人都是在唱道德高調(diào)、不懂基本的市場經(jīng)濟規(guī)則,甚至沒良心、蓄意煽動,所以也都不值得認真與之辯論。這樣,他們巧妙地轉(zhuǎn)移了視線,避免了對經(jīng)濟適用房的理性討論。
實際上,經(jīng)濟適用房的問題從來沒有在中國被真正討論過。茅于軾的支持者們口口聲聲市場原則、經(jīng)濟規(guī)律、理性,但他們從來不愿意看一下經(jīng)驗事實。要知道,我們擁護市場經(jīng)濟,并不是因為幾條抽象動聽的理論,而是因為我們用生命和血汗為計劃經(jīng)濟付出過代價,也看到了西歐、北美、日本等市場經(jīng)濟成功的活生生的例子。尊重市場經(jīng)濟,并不是尊重幾個教條,而是尊重這種真實的人類經(jīng)驗。那么,我們?yōu)槭裁床徽J真審視一下這些經(jīng)驗,看看那些在一些方面值得我們學習的發(fā)達的市場經(jīng)濟社會,哪一個沒有經(jīng)濟適用房？
在西歐、北美、日本等發(fā)達國家,幾乎所有國家都有經(jīng)濟適用房,更有相關(guān)的政策支持這些經(jīng)濟適用房的發(fā)展。當然,這些經(jīng)濟適用房的形式和相關(guān)政策都各有不同,在不同的國家和地區(qū),也有不同的問題和爭議。但是,我還沒有看到誰能夠找出一個健康繁榮的市場經(jīng)濟國家徹底廢除了經(jīng)濟適用房的例子來。如果找不出來,那些標榜著“理性”、“市場”、和“經(jīng)濟規(guī)律”的人,就必須向公眾解釋:既然人類已經(jīng)有了這么豐富的市場經(jīng)濟的經(jīng)驗——包括在市場經(jīng)濟中推行經(jīng)濟適用房的經(jīng)驗,而中國的市場經(jīng)濟畢竟還處于起步期,甚至還不完全規(guī)范,那么我們何以能一下子拋開這么多成功的經(jīng)驗、自己拍拍腦袋就決定經(jīng)濟適用房違反了“經(jīng)濟規(guī)律”呢？
從計劃經(jīng)濟中過來的人都知道,在那個特殊的年代,不管是多么復(fù)雜的問題,都要歸納成那么幾個簡單的條條。你只要站穩(wěn)立場、高呼口號,似乎什么問題就都迎刃而解了。一些從那個時代過來的人,即使對計劃經(jīng)濟深惡痛絕,但是鼓吹市場經(jīng)濟時也擺脫不了這種簡單化的思維,覺得只要站穩(wěn)立場、“路線正確”,那么遵守著幾個簡單的條條就可以解決一切問題了。如果因為年齡原因無力從事細致的經(jīng)驗研究、知識難以更新,那么說幾句簡單的話還有情可原。但是,那些四五十歲甚至更年輕的人,在這么復(fù)雜的問題上還是只會呼口號,就實在說不過去了。
中國需要市場經(jīng)濟。市場經(jīng)濟需要在經(jīng)驗研究的基礎(chǔ)上不斷充實其理論內(nèi)涵、回答現(xiàn)實提出的問題。以經(jīng)濟適用房為例,二十幾個發(fā)達國家和地區(qū),各有各的經(jīng)驗,每一個國家和地區(qū)的經(jīng)驗,都可以寫成一本專著,都能夠為我們提供不少經(jīng)驗教訓。我希望那些反對經(jīng)濟適用房的人,還是多作些具體的研究,提出些具體的意見。在我們這個時代,“老年癡呆”式的市場經(jīng)濟理論可以休矣。 |
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