就在幾天前，世界知名的P2P文件分享公司BitTorrent對外宣布，計劃立項一部名為《機器之子》（Children of the Machine）的科幻劇。不過，要正式開拍得有一個前提，那就是得有25萬BitTorrent用戶愿意花費10美元觀看全部8集內容。從根本上講，BitTorrent是在嘗試眾籌模式——只有到籌資達到一定金額時，項目才會開展，反之，則流產。

    而更早之前，魏武揮這位活躍于國內各大媒體專欄的新媒體批評者，他也推出了一本眾籌性質的出版項目。圖書取名《后媒體時代——媒介轉型》，其規則是，前一千本用來預售，定價不菲，每本100元，作為對價，預購者可獲得該書精裝簽售本一冊，并且出版商承諾：精裝本總量不超過1100本，余者皆是簡裝。

    時間再往前推，國內“娛樂教母”龍丹妮所在的天娛傳媒計劃拍一部關于真人秀節目《快樂男聲》的紀錄片，但規矩跟BitTorrent差不多，如果粉絲出錢在20天內湊不到500萬元的話，那就不談了。作為回報，出錢者可獲得相應數量的電影票和首映式入場券，認購門檻最低60元，最高1200元。

    如果我們把視線放得夠久遠，類似的集資模式其實古已有之，并不新鮮。早在17世紀，英國詩人亞歷山大?蒲柏著手翻譯古希臘史詩巨作《伊利亞特》，為了完成這個浩大的工程，蒲柏在啟動計劃之前，向社會公開承諾，在完成翻譯后向每位訂閱者提供一本六卷四開本的早期英文版的“伊利亞特”，這一舉動吸引了575名支持者，為蒲柏湊得資金4000多幾尼（舊時英國的黃金貨幣）。而這些支持者（訂閱者）的名字隨后被列在了早期翻譯版的《伊利亞特》上。

    到了18世紀，那是在1783年，莫扎特想要在維也納音樂大廳表演最近譜寫的3部鋼琴協奏曲，當時他去邀請一些潛在的支持者，愿意向這些支持者提供手稿。第一次尋求贊助的工作并沒有成功。在一年以后，當他再次發起“眾籌”時，176名支持者才讓他這個愿望得以實現，這些人的名字同樣也被記錄在協奏曲的手稿上。

    然而，最具世界級影響力的眾籌項目，還得是美國的“自由女神像”。1885年，為慶祝美國的百年誕辰，法國贈送給美國一座象征自由的羅馬女神像，但是這座女神像沒有基座，也就無法放置到紐約港口。約瑟夫·普利策，一名《紐約世界報》的出版商，為此發起了一個眾籌項目，目的就是籌集足夠的資金建造這個基座。普利策把這個項目發布在了他的報紙上，然后承諾對出資者做出獎勵：只要捐助1美元，就會得到一個六英寸的自由女神雕像；捐助5美元可以得到一個十二英寸的雕像。項目最后得到了全世界各地共計超過12萬人次的支持，籌集的總金額超過十萬美元，自由女神像順利竣工。

    事實證明，眾籌模式先于互聯網而存在，只不過，互聯網讓“眾籌”大放異彩。此外，作為互聯網金融手段之一的眾籌融資（此外，互聯網金融還包括第三方支付、網絡銀行、互聯網證券、互聯網保險、理財社區、互聯網基金銷售、網絡股權平臺、個人理財、P2P貸款），它與互聯網金融的關系，恰好可以套用那句經典的語錄——眾籌天然不是互聯網金融，但互聯網金融天然有眾籌。（馬克思曾說：“金銀天然不是貨幣，但貨幣天然是金銀�！保�

    所以，就這個意義而言，由盛佳、柯斌、楊倩三位主編的《眾籌》一書，其副標題是值得商榷的。他們認為，眾籌是一種“傳統融資模式顛覆與創新”的結果。實際上呢？我們說了，它沒有顛覆，也談不上多大創新，較之傳統線下的“眾籌”，它只是借助了互聯網和社交平臺，能聚合更好的項目創意，能吸引更多的出資用戶，能傳播更廣的受眾人群，或者，通過技術的規制和平臺自身的擔保，能在一定程度上確保眾籌資金的進退安全。稍帶一提，眾籌的概念很簡單，它翻譯自Crowd Funding一詞，即大眾籌資或者群眾籌資。形象地理解，就是“眾人拾柴火焰高”，人人都可以是天使（投資人）。

    截至目前，眾籌在國內的實踐屬于懵懂、學步階段。這表現為，以追夢網、點名時間、眾籌網、天使匯為代表的一大批國內眾籌平臺均是以Kickstarter、IndieGoGo等美國眾籌業鼻祖為模板，將其模仿、借鑒乃至克隆，然后在中國落地生根。而在理論探索上，還主要停留在推廣普及階段。除盛佳等人主編的《眾籌》，還有像《互聯網金融第三浪：眾籌崛起》、《玩轉眾籌》、《眾籌服務行業白皮書2014》等，其對眾籌的介紹無非是“眾籌是什么”、“眾籌能干什么”、“眾籌會怎么樣”、“眾籌在國內外發展現狀”等套路化的幾段論。內容大同小異，主題千人一面。

    然而，這并不妨礙我們對眾籌有個總體的認識和大致的判斷。例如，按照盛佳的歸納，眾籌分為四種類型，即回報型、債務型、股票型和募捐型。當然，有些版本把它們寫作商品型、債權型、股權型和捐贈型，其實是一回事。和過去沒有互聯網時代下的眾人籌資不同，如今的眾籌，其價值在于，除了能向不特定人群籌集資金外，還能幫助產品預熱測試潛在市場，在獲得核心用戶的同時創造粉絲經濟。例如，前面提到的《快樂男身》便是最典型的案例。

    據研究機構Massolution在2013年發布的研究報告顯示，亞洲地區的眾籌產業規模僅占全球規模的1.2%。而根據中國人民銀行2014年4月發布的《金融穩定報告（2014）》，中國的眾籌平臺只有21家。根據估計，這些平臺大多數實現的融資規模不過幾十萬元或數百萬元，順利融資的項目多則幾百，少則幾十個，總的融資規模不到10億元。所以，眾籌在中國充其量只能說是“心熱身且行，蹣跚得學步”的階段。

    就在一年前，當有創業者來向我咨詢某眾籌項目時，我給他潑了一盆冷水。即便在一年后的今天，不少財經媒體開始大肆報道眾籌、開始為眾籌的概念加溫，我仍然會這么做。理由很簡單。有三個方面，分別來自法律、觀念和資本層面。

    第一層面，當美國有《喬布斯法案》（Jobs Act）為眾籌中的股權型眾籌保駕護航、法律正名的時候，在中國，像《公司法》、《證券法》、《刑法》等限制性或禁止性規定，完全像把頭頂上的利劍，隨時要了你的命。像《公司法》規定：“有限責任公司的股東不能超過50人，股份有限公司的股東數不能超過200人。”《證券法》則規定：“公開發行證券必需經過證監會或者國務院授權的部門核準，而向不特定對象或者向特定對象發行證券累計超過200人，就屬于‘公開發行’�！敝劣凇缎谭ā�，眾籌最容易觸碰的就是“非法集資罪”的法律紅線。眾籌在中國，好比戴著鐐銬起舞，難度可見一斑。第二層面，國人對于公益、捐贈仍處于起步階段，而之前紅十字會爆出的丑聞、一些融資平臺帶錢跑路事件等，讓信任體系幾乎脆弱不已。都說信心比黃金重要，但如何重拾信心、重建互信體系，這更是當務之急的。第三層面。雖然中國當下有民間融資渠道匱乏，資本市場層次多元化欠缺等問題，融資難也困擾中小企業多年，始終難以破題。但寄希望于通過眾籌來突破和實現，顯然過分苛求。況且，就眾籌所隸屬的互聯網金融，其本身還面臨來自政策、法律、技術、行業等諸多挑戰。于此，眾籌的命運也便“一葉知秋”了。

    好比，眾籌看起來很好，聽起來不錯，但做起來很難，至于，眾籌會顛覆金融嗎？我看難。