如果說戰爭目標和政治改革讓商業界內部出現分裂的話，那么漢堡商業利益集團可借戰后經濟發展的契機再度團結起來。戰爭爆發初期，由于戰爭經濟的集權化和官僚化，漢堡已經開始出現騷動。然而，直到政府明確示意，在和平時期也要維持強制性的企業聯盟、戰爭公司和貿易管制體系，擔憂才終于演變成統一行動。德國中央采購公司幾乎壟斷了食品的進口，而1916
年商會調查發現，政府在考慮戰后仍然維持這一狀態。雖然商會在努力為回歸自由貿易提供論據，但其計劃在興登堡
魯登道夫的最高統治下才逐漸成形。德國政府宣布，不僅要繼續維持之前的政策，而且還針對轉型期經濟設立了軍需處，并由這一新機構管控船運和外匯資源的調撥。隨著米夏埃利斯代替貝特曼成為德意志帝國首相，實施細則出臺；新軍需處長（事實上就是漢堡參議員薩默）宣布，直接給軍工企業分配貨運噸數限額以及外匯賬戶限額。漢堡輿論頓時一片嘩然，因為這不僅意味著現有的商貿公司在戰后仍然無法從事進口業務，也說明外匯管制不會終止。不僅如此，船運公司還要從屬于軍需處。總而言之，商業貿易要讓位于戰爭。
事態很快明朗起來，漢堡的商業利益集團無法有力地應對威脅：商會在抗議會上提出的要求被柏林當局完全忽略了，銀行家和船主的抗議也猶如石沉大海。這場危機揭示戰爭在一定程度上激起了漢堡商業利益集團之間的矛盾。財產被協約國扣押，再加上國內政府的監管，一些特殊利益集團在重壓之下選擇避開傳統的利益集團代表制（即通過商會和參議院），而將個案直接提交給柏林相關部門。船主們之所以能獲得政府賠償，主要得益于巴林和船主自己的戰爭委員會對柏林當局的游說；當商會作出妥協，同意國家征收營業稅時，批發商們則加入了ZVDG。到1917
年，各行業協會獨立在柏林進行游說的風氣日盛，阿爾弗雷德?
奧斯瓦爾德還代表漢堡進口貿易聯盟和漢堡出口商協會獨立行事，在柏林成立了一個永久性的戰爭局。參議員薩默曾抱怨各利益集團向柏林提出一些“對當局來說無法接受的”申請：
整個戰爭期間，行業協會都繞過商會，徑直通過德意志當局來處理事務，而商會因為要設法平衡各個協會的利益，結果常常不盡如人意。例如，漢堡船主協會就完全脫離了商會。
但是，正如一些商業協會指出的，因為“無論從哪方面來看，工業在政府部門決策過程中的地位都優先于商業，消息也更加靈通”，所以那些利益集團必須這樣做。而應該如何扭轉這種局面成了輿論紛爭的焦點，馬克斯·沃伯格建議發行漢薩同盟版的《經濟學家》（The
Economist）來抗衡工業界對媒體的影響力。然而，對于增加漢堡政治影響力，獲得最多支持的措施是邀請帝國議會代表訪問漢堡。在“漢堡和平時期經濟重建委員會”的指導下，這個目標可以通過兩種方式實現，而該機構的成立也證明：漢堡工即期刊《經濟工作》（Wirtschaftsdienst）的前身。
他扎實肯干，又沒有城里人的清高勁兒，很快和當地農民打成一片。不到三個月，他就入了團。后來做了公社團委副書記，成了寧夏回族自治區知青標兵。他的名字也出現在《寧夏日報》上、電臺廣播里。黃怒波18歲的時候大隊發展他入黨，上面有異議，說他是反革命分子后代。大隊書記急了，與那些人爭了起來：把他捧成標兵的是你們，不讓他入黨的也是你們。最后，黃怒波以改造好的現行反革命分子子女身份入了黨。
當年離開農村有三條路，招工、參軍、上學。上學是最好的路，畢業出來肯定是當干部。招工黃怒波不去，軍區來人招籃球兵，這在當時是很好的路子了，他還是不肯去。他的野性呼啦啦地往外冒，他不想服從。“憑什么一個班長能管我？”黃怒波梗著脖子對我說，笑瞇瞇的小眼睛也睜大了，“如果我也去當體育兵，現在早就不行了，沒有什么出路。”他就像西北荒漠里的野狼，桀驁不羈，不可被馴服。辛飛說:“黃怒波什么事情都覺得不能屈服。我們一般干部家庭的子弟，對貧民子弟有這種想法感到很驚訝，這很少見。當年什么都是安排的。你什么樣的家庭背景我就給你安排什么樣的工作，但他不覺得，他不覺得我一定要服從你的安排。”
1977年，寧夏下來唯一一個北大招生名額。當時寧夏回族自治區黨委副書記的女兒已經到北大上了四個月，因為群眾上告，被勒令退學。這個名額最后給了通貴鄉。群眾聯名推薦了黃怒波，“黃怒波的條件最適合，有文化，會寫詩，知青也干得不錯，群眾基礎好。”通貴大隊當年的老書記馬銀保說，“群眾對他上大學沒有一點意見，都心甘情愿讓他走。”黃怒波的高中老師秦老師說:“那時‘文革’剛結束，很講民主，群眾的意見很重要。”
在同村的知青看來，黃怒波在當地與大家關系打成一片，自己的東西都送給人家用了，和公社的領導關系也處得好。而且他很有表現欲望，有想法、有點子，不管當民兵營長還是做團委副書記，工作都做得比較好，也比別人別致，吸引眼球。“再加上當時知青也走得差不多了，只剩下我們幾個，不保送他保送誰呢？”
他可以和自己的奴隸伙伴們一起唱歌和彈班卓琴(banjo),一方面，他可以在白天去木制的、專門為黑人提供的小教堂里，在基督徒的集會上去禱告和唱圣歌，一方面卻在半夜三更偷偷地去進行他的伏都教（voodoo）儀典。
他的妻子也會和白人建立某種關系，有些是撫養白人的孩子，從而成為這些孩子的“媽咪”；有些則是遭到白人的強奸而懷孕……
考察我們人類的歷史，奴隸制曾經普遍發生過，包括公元前10世紀朱迪古巴勒斯坦的南部地區。——譯者注（Judea）對耶路撒冷周圍短暫的統治時期，以及雅典的黃金時代等。
在美國，這可以回溯到建國初期那些年代，就如同兩部最有名的電影《飄》和《一個國家的誕生》所描述的那樣。而直到如今，盟軍的軍旗依然飄揚在一些南方家庭門前的旗桿上。三百年來，奴隸遭到鞭打和強奸，他們因為暴力反抗而被閹割，以及時不時地被砍去一只手的種種悲慘場景始終活在美國人的記憶里。而如今那些美國的國際公司，卻在異鄉他國去尋找童工、工廠工人以及農場工人，而支付給他們的僅僅是奴隸一樣的工資。
在上世紀50年代，聯合果品公司發放給中美洲工人的平均工資為每天24美分，而聯合果品公司那些主管們給與自己的工資卻是每年50萬美元，或者說是每天1369美元，盡管他們沒有摘一個果子，沒有裝過一個罐頭，也沒有將它帶到任何市場上去。在50年代早期，聯合果品公司每年的盈利是5億美元，這相當于今天的65億美元。當時，它一年的凈收入要超過中美洲里任何一個聯合果品公司在其種植香蕉的那些國家的GDP。
你或許會說，資本主義的基因就是奴隸制。
恰如邁克爾·莫爾電影制作人，其《科倫拜恩的保齡》獲得2003年最佳紀錄片獎。——譯者注（MichaelMoore）在其影片《科倫拜恩的保齡》中不受歡迎地指出的那樣，在美國，許多公司的財富就是建立在奴隸勞動基礎上的。在20世紀后半葉，它們在海外使用那些馴服的、拿著血汗奴隸工資的工人——在阿富汗的鴉片地里，在海地的甘蔗種植園里——一向是一件聲名狼藉、備受詬病的事情。
但是，在20世紀90年代以及21世紀初，奴隸制出現了新的形式。
總數高達幾百萬的銀行職員被ATM機取代了，它們遍布在購物中心、酒館和城市中心這些貨幣匯流之處。這些令人驚奇的、價格便宜的機器人一天工作24小時，不拿工資，不需要養老金，也不需要節假日加班津貼。
在黃怒波的堅持下，中坤進入了宏村。最初黃怒波以為就是十幾萬元的事，結果進去后很多麻煩出來了，老百姓打啊告啊的。這讓黃怒波的不服氣勁上來了:
“我從小就不服輸，他們越折騰，我越要把它做大。”他組織了全國知名的建筑專家以及徽派古建筑專家，制訂了宏村景區開發規劃方案，在黃山開論證會，同時由專家現場實際考察，經過論證，最后通過了景區開發的規劃方案，這個方案當時就花了30多萬。而宏村當時一年的總收入才17萬，并且全部返還給村民。
袁德津當時負責景區建筑、裝修和古建筑修復工作。他們嚴格按照規劃方案進行修復、后續建設發展。更換腐朽的大梁必須到山里找那些原汁原味的材料。中坤曾在宏村景區外建了高規格的公共廁所，但聯合國申遺考察組來了后，認為有礙景觀，要求拆掉。當地人說，這么好的廁所拆掉太可惜了。黃怒波命令拆掉廁所，按專家說的位置重建。為此，中坤多花了幾十萬。宏村的垃圾桶也是精心設計過的，與建筑風格融為一體。想扔垃圾的時候，你可以找到它，如果不想就不會發現它。垃圾桶的用材、風格、擺放位置都很有講究，“你要是無意中就能看到垃圾桶，就是我們的失敗”，袁德津表示。
中坤進入宏村時，和當地政府簽了一個協議，將17萬元（宏村1997年的門票收入）全部給村民，另加5%的門票分成，村民以為“北京人是傻子，收入全給我們了”。但后來隨著門票收入增長，特別是2000年底申遺成功后的2001年收入翻番至幾百萬。村民眼紅了，打出“北京人滾出去”的橫幅，有的在街上潑大糞，接待游客時倒垃圾。因此，黃怒波將協議調為給村民17萬保底，另加10%分成。2002年，門票收入達到五六百萬，縣政府也坐不住了，要求重談合同。黃怒波再次更改合同，將門票總收入的33%返給地方。
黟縣當地除了宏村外，還有西遞村等古村落。2000年底，西遞村和宏村一同被列為世界文化遺產。在中坤進入宏村之前，1997年西遞村的門票收入已達到240萬，宏村僅為17萬。現在，宏村一年游客流量達百萬人次，門票收入五千萬元，超過西遞村一倍以上。按合同，宏村門票收入33%返給了地方，加上稅收，五千萬元門票收入約一半給了當地。“做生意不能太獨了。”黃怒波說。
中坤在長河灣項目賺得盆滿缽滿后，轉型做旅游地產--這一度讓高管們不理解。2009年房價瘋漲，有記者質疑中坤錯過了時機，黃怒波表示，“市場上總有比你更魯莽的、比你更有錢的、比你更不要命的，我為何要跟他們搶那些有限的資源呢？而隨著國進民退的到來，土地將離民營企業越來越遠。”他反問記者:
“大鐘寺國際廣場現在可以賣五萬元一平方米，未來賣十萬元一平方米也正常，這個項目建筑面積是43萬平方米，是多少錢？”