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日前，散文家梁衡所著的《官德》一書由北京聯(lián)合出版公司出版發(fā)行。該書提出，德是人的行為規(guī)范，現(xiàn)實生活中每個人都有一種無形的道德約束，而官員又更多一層，這就是怎么用權(quán)。權(quán)力，對官來說有兩重性：一是可以為百姓辦事，服務(wù)社會；二是可以為自己謀私利，甚至欺壓百姓。好官壞官由此區(qū)分。
沒有約束的權(quán)力必然走向腐敗。該書認為，對權(quán)力的監(jiān)督可以使官員變成一匹奮蹄騰飛的千里馬；而對權(quán)力的放縱亦可以使他變成一個為所欲為的魔鬼。任何一個政權(quán)的興起都是先從干部準備做起；而它的衰落也是先從吏治腐敗開始。該書提出了若干治理的辦法，如領(lǐng)導帶頭，使有楷模；嚴刑峻法，使不敢犯；民主監(jiān)督，使不能犯；還有就是道德教育，使之良心發(fā)現(xiàn)，自我約束，不該去犯。作者認為，這幾條中，制度約束、民主監(jiān)督是最重要的，對官員個人來講，自我約束、正確對待權(quán)力則是內(nèi)因。
那么從道德上來說，近年來官場又有哪些變化呢？或者說出現(xiàn)了哪些壞風氣呢？作者對官場觀察有年，提煉出官場道德之壞的主要表現(xiàn)，即私、貪、假、惰、媚。而對于如何懲治其害并重整新風，作者亦對癥下藥開了十味“藥方”：為公、為民、誠實、敬業(yè)、廉潔、獨立、堅定、謙虛、坦蕩、淡泊，并據(jù)此輯為《官德十講》。
這十個方面主要是針對官場的現(xiàn)狀和時下官德的種種表現(xiàn)，也兼顧總結(jié)古代為官的倫理道德，系統(tǒng)性地闡述加強官德修養(yǎng)的主要途徑和方法。“十講”又可大致分為兩組，前五講主要是圍繞權(quán)力和工作，是以德施政，以德輔政；后五講主要是圍繞個人修養(yǎng)，以德自立，處世待人，“以吏為師”，給社會一個榜樣。
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