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第四章　以市場為領地

無依賴的市場壓力傳遞

“為了使華為成為世界一流的設備供應商，我們將永不進入信息服務業。通過無依賴的市場壓力傳遞，使內部機制永遠處于激活狀態。”
　　這兩句話，很可能是《華為基本法》全部條文中最有名的、最有說頭、最無雷同和抄襲可能的話。這樣的話絕不是專家、學者、職業經理人、策略大師能夠說出的，也不可能是政府機構和國有大企業集團負責人會說的。這樣的話只能來自任正非。
　　沒有這兩句話，現在暴得大名的《華為基本法》作為外界學習、模仿的對象，可能就會變得越來越像冠冕堂皇的官樣文章，而它的出臺過程則會異化為慢慢沒人愿意回憶的漂亮的作秀。
　　假如有企業家很佩服華為，有樣學樣地搞一個類似的公司“基本法”、“憲章”什么的，卻覺得這兩句話很礙眼、很沒必要、沒水平，就刪掉它，而別的依葫蘆畫瓢，那么—當然不能說他被任正非忽悠了，頂多是他自己忽悠了自己—他很可能會走上企業文化歧途。我說過任正非贏得了“企業文化”的競爭，其中有一條就是他超越了“企業文化”，而不是為“企業文化”而搞“企業文化”。《華為基本法》，既是對早期華為文化的一個總結，更是對華為文化的揚棄。更神奇的是，它根本沒有實施過，因為《華為基本法》無法實施。而且，自它正式頒布的那一天起，任正非就在精神上、氣質上超越了它。任正非從來不喜歡教條主義，更不會自己制造教條以限制自己的思想和行為。
　　然而，“無依賴的市場壓力傳遞”，是不能刪掉的，是不能超越的，是不能忘記的—不論是對華為，還是對那些以華為為學習對象的企業。
　　“有遠見的人沒有勇氣，有勇氣的沒有遠見，只有他打破了這一片沉寂。”在中國企業界，任正非是特立獨行的一個，他單槍匹馬地重新“定義”著企業家的新內涵。“無依賴的市場壓力傳遞”，正是企業家新內涵中有關勇氣的一面。
　　市場，有人靠它混飯吃，能混一口是一口，能多混一口就多一口。而任正非卻是以市場為自己的終極評判器。“無依賴的市場壓力傳遞”不僅僅是一種勇氣，而且經他搗鼓，成了一種經營哲學—正是從這里出發，我們將順藤摸瓜地去挖掘任正非全部競爭智慧的運作機制。
　　我依稀記得在討論《華為基本法》這一段文字的時候，有位重要的研發副總裁提出了異議，說不應該寫得這樣絕對。他說這樣絕對地要求自己很容易捆住自己的手腳。很多人也同樣這樣認為。雖然會上發言的人不多，但大部分人的神情分明表示出不解老板為何要說得這么極端，擔心會影響華為今后去抓發展的機會點。任正非聽完后—應該是還沒等副總裁說完話—當時就挽了挽袖子，身子板坐直，胳膊肘抵著桌子，堅定地說—我已記不得原話，但那說話的語氣和樣子還保留在我的腦海中—華為就是要拋棄任何幻想、退路，明白告訴運營商，我們永遠是為他們服務的，我們不會跟他們爭發展機會，我們不能心存僥幸，必須讓每一個華為人直接承受市場的壓力，明白如果我們的產品和解決方案不能幫助客戶成功，我們就只有死路一條……
　　在華為，任正非建立了一個讓他有充分的用武之地和絕對權威的組織—盡管我個人認為，正是《華為基本法》的頒布才使這兩個任務真正完成。對于任正非來說，華為不僅僅是他創立的、由他當老板的一家公司而已，也是他能夠發揮自己雄才大略的舞臺，以及他行使自己權威的“一畝三分地”。此前，我們雖然知道他平易近人、正派大氣、歷經磨難而不屈、身懷科技救國的抱負等，但并不很清楚他在“理論上”、系統性思維上有什么才能，他展現出的不過是正史里經常記載的傳統能人志士、成大事者的形象。然而《華為基本法》的出臺，展現出了他的客觀性智慧、經營哲學、商業人格、長治久安的大志等。從此之后，華為這個他自己創建的企業，簡直就成了他的客觀性智慧專場表演的舞臺。他精彩的表現，讓華為人一個個看得目瞪口呆、心悅誠服。從沒見過這么有感染力和說服力的人，說起話來、發起脾氣來總是那么坦然，好像從來都是發自肺腑似的。任正非在華為這個舞臺的表現對華為人的吸引力，很可能只有那些親臨過蘋果公司總裁喬布斯在產品發布會上宣講的人，才能體會出其中的精彩。任正非總是能順暢地將自己的客觀性智慧滲透進華為這個組織。然而這還需要勇氣！而他偏偏就有這個勇氣。
　　2006年，華為發生了接二連三的員工自殺、死亡事件……一時間誰都不適應這樣的狀況，料不到華為竟然會發生這樣的事。一時間，華為成了處于輿論風口浪尖的公司；一時間，華為甚至在我們這些曾經的老華為人眼里都變得面目全非了。估計一時之間，連任正非自己也會覺得蹊蹺。
　　說華為陷入了公關危機和社會信譽危機，一點兒都不為過。我們都不知道華為將怎樣收場。在這種情況下，任正非寫了一封題為《要快樂地度過充滿困難的一生》的公開信。說實話，這封信雖然寫得語重心長，但多少讓人覺得任正非有點蒼老，因為他對著華為的年輕人講什么“要引導員工理解、欣賞和接受習慣高雅的生活習慣與文化活動，使他們從身心上自己解放自己……員工不能成為守財奴，不能成為金錢的奴隸，豐厚的薪酬是為了通過優裕、高雅的生活，激發人們更加努力、有效工作的……有些人表現得奢侈、張狂，在小區及社會上咄咄逼人，不僅自己，連自己的家人也趾高氣揚”。他還鼓勵華為人“有機會去北京，可以去景山公園看看，那兒是一片歌的海洋，熱鬧得像海嘯一樣奔放。那些都是垂暮之年的老人，都在放聲歌唱，多么的樂觀，多么的豁達。看看他們的‘夕陽紅’，你為什么不等到那一天？快樂的人生，無論處境多么困難，只要你想快樂一定會快樂。”諸如此類，這完全是一副上了年紀、不愁吃不愁穿、要啥有啥、想干啥就干啥的成功老年人士的嘴臉。
　　當我們正覺得任正非老了的時候，他老人家精神一振，那種叫人熟悉的聲調和頑強再次響起。很快，任正非組織公司寫了一篇《天道酬勤》：“華為走到今天，在很多人看來已經很大了、很成功了。有人認為創業時期形成的‘墊子文化’、奮斗文化已經不合適了，可以放松一些，可以按部就班。這是危險的。繁榮的背后都充滿危機，這個危機不是繁榮本身必然的特性，而是處在繁榮包圍中的人的意識。艱苦奮斗必然帶來繁榮，繁榮后如果不再艱苦奮斗，則必然丟失繁榮……我們還必須長期堅持艱苦奮斗，否則就會走向消亡。當然，奮斗更重要的是思想上的艱苦奮斗，要時刻保持危機感，面對成績保持清醒頭腦，不驕不躁。艱苦奮斗是華為文化的魂，是華為文化的主旋律，我們任何時候都不能因為外界的誤解或質疑動搖我們的奮斗文化，任何時候都不能因為華為的發展壯大而丟掉了我們的根本—艱苦奮斗。”
　　任正非不愧是任正非。他不會因為任何情況而減少對艱苦奮斗的迫切需要。“兩軍相遇勇者勝”，每一次危機、考驗、挑戰來臨，不管是來自內部的，還是外部的，甚至不管是什么性質的，任正非都不會懼怕，而是會勇敢地去迎接、正面地去面對。因此那么多年發展下來，華為并沒有過多的隱情和很嚴重的惡疾，任正非以他的勇氣、智慧和自我批判精神將問題一一及時化解了。
　　作為坐標的企業家如果沒有勇氣，會讓一切決議打折。如果僅有客觀性智慧而沒有勇氣，智慧會退化為空想。如果自我批判沒有勇氣，也將很快成為口頭禪，沒有什么實際意義。低調的任正非，其內自有一股大無畏—不怕自己沒形象，不怕別人議論、非議，不怕沒有人大代表、政協委員的名頭，不怕能干的骨干出走創業，不怕客戶暫時不理解甚至誤解，不怕自己不當董事長，不怕自己在公司的股份只有1%，不怕面對面坐著對話的是鼎鼎大名的業界巨頭的首席執行官—這是任正非比別人更善于運用自我批判并從中受益的原因。
　　在人人都在尋租、尋求更大安全性、回報可能性和利潤最大化的時候，為何任正非反而具有大無畏的精神？那是因為任正非早已獨自毅然決然地將市場作為自己的最終戰場，作為檢驗自己工作效果的唯一標準。
　　越是有創造力的人，越是相信市場是檢驗自己工作的最后天平。梵高即是如此，雖然他死于成名之前，雖然他的偉大作品是在他死后才震驚世界的……但他還是相信市場的最后判斷。他沒有去迎合當時市場所偏愛、追逐的畫風，也沒有去擠入、追隨當時風起云涌的各種繪畫流派，他相信冥冥之中自有自己藝術的同道與欣賞者。
　　這需要勇氣。不是一般的勇氣，很可能是毀掉自己的勇氣。

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