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長期以來，作為宗族的神圣符號，家譜一直深藏民間、秘不示人。隨著時代變遷，家譜的史料價值、收藏價值越來越受到各路藏家的追捧，許多塵封已久的家譜走進收藏機構和公眾的視野。有專家稱，家譜、尤其是皇家名人家譜，將成為未來藏界投資的新熱點，其市場升值潛力不容忽視。
國家有史，地方有志，家族有譜。家譜又稱譜牒、族譜、宗譜、家乘、世譜等，是同宗共祖的血親團體記載本族世系和相關事跡、反映本家族繁衍發展過程的歷史圖籍，早在甲骨文、金文中已有家譜雛形的記載。
梁啟超在《中國近三百年學術史》中說：“我國鄉鄉家家皆有譜，實可謂史界瑰寶。將來有國立大圖書館，能盡集天下之家譜，俾學者分科研究，實不朽之盛業。”千年文明古國，歷經滄海桑田，身處其中的百姓家族無論大小，不分貴賤，都有著豐富的家族故事，這些細微生動的家族史與個人生命史共同編織著中國歷史的長卷。
彌足珍貴的皇室玉牒
玉牒，即皇帝家族的家譜。日前在“尋根稽譜：上海圖書館館藏家譜精品展”上，一件罕見的玉牒格外引人注目，它就是宋代皇室家譜《仙源類譜》。該譜記錄了宋太祖(趙匡胤)、太宗(趙光義)和魏王(趙廷美)之下六世以后的皇親世系，是今天能夠見到的最早玉牒。這部玉牒成譜年代約為南宋初年，雖然僅存殘譜一頁，但由于存世宋代玉牒極少而彌足珍貴。此皇室家譜目前只有兩件，分別藏于國家圖書館和上海圖書館。
相比之下，清代玉牒記載的內容較為翔實、裝幀華麗。現存的千余冊清代玉牒，是我國惟一保存完整、幸存至今的皇族家譜。筆者見到的這部《圣祖仁皇帝(康熙)位下十四子多羅恂勤郡王世系譜》為清內府抄本，修于清嘉慶十九年(1814年)，記載康熙十四子多羅恂勤郡王允禵支下，從允字輩至載字輩六世的世系。愛新覺羅·允禵深受晚年康熙帝寵愛，屢立戰功，駐軍西北。雍正即位后，他被削爵禁錮，他于乾隆二十年六月去世，謚號曰“勤”。該譜內文字有三種色彩，第一種是黑色，第二種是朱色，第三種是朱色上覆蓋黑色。黑色用于已亡故的列祖列宗，朱色用于修譜時尚健在的人，最后一種則是初修譜時未亡、而在后次修譜時亡故者的人名。
專家認為，從清代玉牒中，后人可以看到200多年間皇權更替、宮廷斗爭、皇族爵位的繼承等皇族紛爭，玉牒還是中國最為完整的清代皇族人口統計資料。因此，清代玉牒是我國檔案之珍品，為后人研究宮廷歷史及皇族戶籍等提供了重要的參考依據。
存世絕少的名人宗譜
名人譜，當首推“天下第一譜”《孔子世家譜》。在有關孔子的譜系中，由孔子77代嫡孫孔德成等于1937纂修的鉛印本《孔子世家譜》最為完整。據此可知，孔子裔孫多次出現單傳情況，自孔子而下就連續七世子孫單出，自九世起孔氏人口方逐漸增多。譜內收錄散處全國的孔氏裔孫共182支。全譜154冊，體例精嚴、剪裁得當，系目前國內館藏冊數最多的線裝家譜。
在國家圖書館方志館，筆者見到了一本更為稀有的孔子家譜———清代戲劇家孔尚任纂修的《孔子世家譜》。該譜文字為朱紅色活字印刷，異常精美。曾任京師圖書館館長的梁啟超收藏過該譜，在第一卷開頭右下角，赫然印有梁啟超陰文方印。國家圖書館方志館負責人說，戲劇家孔尚任既是譜中人物，又是家譜編輯者，此譜又曾為名人所收藏，是存世家譜中的珍品。
百姓家譜記載家族繁衍史
在百家姓中，王氏是大姓，自古就是名門望族。據專家介紹，王季烈所修蘇州《莫厘王氏家譜》，共記錄族內男性近5000人，女性近3000人，可謂一部人物詞典，多數有名字、排行、別號、生卒和婚配記載。家譜中的許多人物是進士出身，要么政治地位顯赫，要么社會影響顯著。家譜記載著家族的繁衍史，許多人從這里找到了自己的“根”。
國家圖書館方志館還藏有一套《湖南湘潭昭山宋氏石潭房七修族譜》，該譜清晰地記載：湘潭昭山宋氏原世居安徽，至元代，始遷祖宋文學攜三子移居湘潭，從此世代相傳。
另外，有些百姓家譜以圖像為主、文字為輔，即像譜。由清代嚴信厚畫輯的浙江慈溪《嚴氏像譜》就是其中珍品，其所繪人物衣著華貴、儀態雍容、色彩艷麗、線條雋美，堪稱像譜中的精品。
涉外家譜為研究中外文化提供可靠依據
不久前，一部日本原版家譜首次亮相上海圖書館展廳，它就是《大藏朝臣原田家歷傳》。這部日本家譜記錄了“大藏朝臣原田家”1000多年的歷史，通過家譜追溯，其祖先竟是漢代開國皇帝劉邦的后裔。譜中敘述了其祖先緣何東渡日本、以及在日本繁衍生息的歷史。據記載，原田家族的始祖為中國漢高祖劉邦，傳至東漢獻帝玄孫阿知王，率2040人東渡日本奈良縣高市郡檜前村。譜內載有先祖小傳、畫像、世系、家寶、祠田等。這些為數不多的涉外家譜資料，為研究中外文化提供了可靠依據。
上海圖書館研究館員、譜牒專家王鶴鳴先生指出，盡管家譜和國史、方志一起構成三座歷史“大廈”，但其弊端和局限性不容忽視：像家譜宣揚封建倫理道德，及存在“攀附”“杜撰”和揚善隱惡的現象值得我們用心去辨別和體味。只有掌握了專業知識，家譜的收藏與研究才能顯示出其獨特的意義。 | 
