每座城市都有自己的性格。
　　建筑，文化，人物，景觀，都是城市性格的載體。
　　踏在滄州古老厚重的土地上，回溯滄州悠悠文脈，仰視滄州歷史星空，誰是滄州性格的代言人？又有哪些關鍵詞能夠指代滄州？
　　是紀曉嵐的寬恕？
　　走出滄州之后，紀曉嵐被乾隆皇帝任命為《四庫全書》總纂官，他慘淡經營13年，主編《四庫全書》，分經、史、子、集四部，凡3461種，79309卷。他撰寫《四庫全書總目提要》，論述各書大旨及著作源流，考得失，辨文字，為清代目錄學巨著。魯迅先生在《中國小說史略》中，稱紀曉嵐“處世貴寬，論人欲恕”，是十分中肯的。這位以大煙袋著稱的幽默文人，與那些虛偽的道學先生是截然不同的兩種人物。
　　是張之洞的務實？
　　作為洋務派的首領之一，張之洞一生效忠清政府。甲午戰爭清政府慘敗，中西文化沖突，張之洞提出“中體西用”，主張“中學為體，西學為用”、“中學治身心，西學應世事”。在武漢，他開辦了亞洲第一家大型鋼鐵聯合企業漢陽煉鐵廠，比日本最早的八幡制鐵所還早7年；他建立的湖北槍炮廠，設備、產品之先進，明顯后來居上。他的諸般作為，開時代風氣之先，涉及近代工業、商業、交通、文教、軍事等領域。他的實踐，對于當時的中國甚至亞洲，都具有前驅先鋒的示范意義。所以，毛澤東談到民族工業的發展時，會強調，“講到重工業，不能忘記張之洞”。
　　是大刀王五的剛毅？
　　滄州人尚武，尚武者剛毅。大刀王五王正誼可謂代表人物之一。他在師門排行第五，刀法純熟，德義高尚，人尊稱“大刀王五”。王五行俠仗義，曾與譚嗣同為知己，支持維新派。1900年，王五率眾反抗八國聯軍入侵北京，終因寡不敵眾，被槍殺于前門，死時56歲。在民間流傳的晚清十大高手譜中，王五與燕子李三、霍元甲、黃飛鴻齊名。
　　是馮道的忍耐？
　　這位唐末五代時的政壇“不倒翁”，在五代十國時期，頻頻改朝換代，歷侍十君，出任宰相。南懷瑾說：“如果說太平時代，這個人能夠在政治風浪中屹立不搖，倒還不足為奇。但是，在那么一個大變亂的80余年中，他能始終不倒，確實不是個簡單的人物。在五代80余年大亂中，他對于保存中國文化、保留國家的元氣，都有不可磨滅的功績。為了顧全大局，背上了千秋的罪名。”
　　滄州的性格，是個復雜的多面體。然而，寬恕、剛毅、務實、忍耐，這四點一直貫通于古今滄州人身上。
　　一座城市的性格，不可避免地源于歷史的積淀，帶著文化的烙印。
　　兩千年前，修學好古的獻王劉德建學宮，征古籍，修禮樂、納賢才，他“實事求是”的治學風格，成為當今中國共產黨的思想路線，；毛萇避禍來到河間的尊福莊，受到鄉人尊敬佑護有加，方得講學傳詩，讓詩經得以流傳，河間成為詩經的傳承的發源地，中國文化的原點；大唐詩歌的璀璨中，才華橫溢的滄州人劉長卿為我們留下許多耳熟能詳的美妙詩篇，在詩歌的國度聳起一座巍然的“五言長城”；還有神醫扁鵲濟世救人的仁心寬懷，丞相王翱清正廉直的操守德行……
　　求實，包容，正直，深厚，造就滄州的文化經典，也培養出滄州獨特的文化氣質。
　　歷史長河風起波涌，滄州7000年可考的文明史，許多文化巔峰讓世人仰視。從盤古開天的神話，到徐福東渡的傳說；從武術之鄉的盛譽，到雜技之鄉的輝煌；從西河大鼓的高亢，到河間歌詩的婉轉……一唱三嘆，蕩氣回腸，波瀾壯闊，生生不息。
　　滄州文化曾經創造影響了歷史，并且正在創造和影響歷史。
　　觸摸滄州文脈，感受滄州性格。這里，早已不再是世人眼中那個苦海沿邊的發配之地，被誤讀太久的滄州，正以厚重的文化底蘊，強勁的發展潛力，精彩亮相世界。

　　本稿件由本報記者張洪河、王民組織采寫，滄州市委宣傳部提供圖文