談政治：
王石不加入政協，不當人大代表。他對自己的定位很明確，是企業(yè)家就發(fā)揮企業(yè)家的精神。在過去幾年里，他自己想登山就登山，想留學就留學，沒時間介入政治的事。
但也不是僅僅“在商言商”，至少，獨善其身是必要的。他說：“中國在改革開放和社會轉型中，包括企業(yè)家，都會批評體制，但企業(yè)家自己就不專制嗎？”
這輩子和下輩子都不會介入政治
壹讀：你覺得對企業(yè)家來說，應怎樣把握和政治的距離？
王石：遠離政治。
中國1949年后，政治一直處于非常強的位置，政治壟斷一切，政治代表一切。到文革時期，出現泛政治化，一切都在意識形態(tài)的形式下出現。所以現在就呈現出這樣一種文化狀態(tài)，連消費都在消費政治。
我覺得這是很大的問題。比如你在北京坐出租車，司機很容易跟你談中南海的事，但如果你在倫敦搭出租，司機和你談白金漢宮的事會被當作一種滑稽。我已給了自己清晰的定位，我不是企業(yè)家嗎？企業(yè)家就要有企業(yè)家的思維、企業(yè)家精神。所以，我的選擇就是和政治保持距離。
壹讀：不會當人大代表或政協委員？
王石：都不會。但確實有人邀請過我。還有這樣的情況，比方說有朋友想加入政協，知道我和深圳市政協主席關系很好，會讓我牽線。牽線可以，大家見面聊聊。我就先和政協的人解釋半天，這個企業(yè)家想為深圳做點貢獻，大家可以先建立關系，再慢慢培養(yǎng)，然后三四年之后符合條件按程序才可以加入。
這時政協的人突然說：“王石你要不要加入政協？你想加入馬上就可以。”這讓我很尷尬，因為我之前還和朋友說，加入政協有多難有多難，但在我這里卻又這么容易。所以后來盡量避免這樣的事。
壹讀：你會一直遠離政治嗎？
王石：遠離政治是我對生命的定位，我有這么廣闊的天地，想登山就登山，想留學就留學，為什么要介入政治？
壹讀：這輩子都如此？
王石：下輩子也如此。介入政治必須有鋪墊，要么和人家有密切關系，要么有政協、人大的身份，但我享受生活的狀態(tài)還沒享受完，怎么會介入政治呢？
壹讀：聽說過柳傳志“在商言商”的觀點吧？
王石：這句話我用了很多年，“在商言商”就是我說的遠離政治，商人就談商人的事情，但不等于我回避政治。而且“在商言商”要看什么情況(才能)講，就老柳一句話是說不清的。
一些媒體喜歡設置一種“任志強[微博]怎么說，柳傳志怎么說，王石怎么說”的對比，但柳傳志這話也不是對著我說的，我也不是對著他說。不是他說“在商言商”，我說“在商不能光言商”，根本不是這樣一種關系。
企業(yè)家得理解現代、理解西方文明
壹讀：但有些企業(yè)家組織你很樂于參加，如阿拉善(SEE)、亞布力論壇、中城聯盟，為什么？
王石：我有過思考。中國要走向現代化，就需要現代意識和現代組織形式。中國在改革開放和社會轉型中，包括企業(yè)家，都會批評體制，但企業(yè)家自己就不專制嗎？類似SEE這樣的組織，它的意義在于幫助企業(yè)家學會建立、運行現代游戲規(guī)則。
但企業(yè)和社會組織有很大區(qū)別。企業(yè)不需要討論效率和公平哪個重要，更多地講執(zhí)行和紀律；而非營利組織考慮更多的是行業(yè)利益和社會公益，更多地講民主、平等，然后才是效率。
壹讀：提到企業(yè)制度，你說自己不信教，但認可基督教背景下的企業(yè)管理理念。
王石：是這樣。西方現代文明基于基督教文化。真正的宗教改革是從中世紀開始的，比如說做慈善、做公益，建醫(yī)院、建學校，這些都是基督教派生的。最早的大學都是在修道院的基礎上建立的，要了解現代文明，一定要追溯到基督教。
所以，你信不信是一回事，了解不了解是另外一回事。更多來講，我不是從信仰角度看，而是從理解角度看，這是我到哈佛游學的目的，我就是想解決問題。包括現在到劍橋，到不同文化的地方，都有這個目的。
壹讀：你有宗教信仰嗎？
王石：我經常這樣說：如果你必須讓我選擇一個宗教信仰的話，我會選基督教，當然是基督教新教，我是從美學上接受它的，不是從靈魂不滅、死后去天堂的角度接受它的。我喜歡哥特式建筑，進去之后，陽光灑下來，感覺有種溫暖、向上的神秘力量存在。還有唱詩班、繪畫，我都是從美學角度接受它的。
談留學：
任志強在接收壹讀采訪時說，王石從哈佛回來像變了個人，他贊賞這種變化。王石笑言“60歲的人到哈佛兩年就改變，那不是夸我而是夸哈佛”。
我會一點英文，面試官會一點中文，然后他同意我去了
壹讀：第一個問題，外界可能會覺得，你去哈佛是因為那邊想做中國問題的研究，才邀請的你，實際上這個過程是怎么樣的？
王石：不是。最先發(fā)出邀請的是哈佛大學亞洲中心的執(zhí)行主任。但這是一個行政職務，只有教授才有發(fā)出邀請的權力，而且有條件，被邀請的人要么是大學教授，要么有學術成果，可我都沒有。
壹讀：現辦職稱也來不及……
王石：執(zhí)行主任要找個教授，他自己不能發(fā)出邀請，于是亞洲中心主任就找到我，主任本人就是教授，他和助手就在香港和我見面。事后我才知道那是面試，原來還以為只是一次普通會面。
主任是哈佛大學醫(yī)學院資深教授，研究課題和醫(yī)學人類心理學有關，具體說，是研究精神病和基因學的，更概括地說，是研究醫(yī)學倫理的。而我反復和他強調的是企業(yè)倫理，于是合拍了。聊天過程很有意思，他會講一點中文，我會講一點英文，說一會他就講不下去了，我也講不下去了。但他同意就可以了，不存在要校長批、院長批的問題。
壹讀：去了以后會混中國人的圈子嗎？
王石：在哈佛，我很快就成了名人。那里有很多中國人經常過來找我或邀請我做演講，但我都在公寓住，很少去辦公室，所以經常找不到我。我大部分時間在學英語在看書，每天都是凌晨兩三點才能睡，那段時間非常的痛苦。
壹讀：你是有意跟中國人保持距離？
王石：是啊，和中國人之間不會用英語對話，而且講話都是中國人的思維，我必須讓自己待在英語環(huán)境里。
壹讀：那現在英語交流無障礙了？
王石：還是有很大障礙，只是一般交流沒問題，學術交流還不行。當然，就是學術交流也不會差太遠，比如談企業(yè)倫理問題，我不會岔到南極談企鵝去。但跟英國人交流就不行，他們那個調兒……經常不懂他們說什么，他們可能也不懂我說什么。有一次我說得眉飛色舞，結果坐對面的教授一個勁打瞌睡。
我的變化和哈佛關系不大
壹讀：前段時間有種說法是，哈佛前后是兩個王石，有嗎？
王石：我不去哈佛也會有變化。說有變化，主要是因為有人說我回來之后愛發(fā)聲了，但我一直在說啊。你看我過去的書《道路與夢想》，非常理想主義。我2006年的觀點和現在比沒有變化。
壹讀：閱歷至此，價值觀基本定型了？
王石：30多歲的時候已經定型了，說我現在才變化不是夸我而是夸哈佛。一個60歲的人，在哈佛待了兩年就全變了，那哈佛的魅力可就太大了！
但你要說英語水平提高了，確實是；你說眼界更寬，確實是；體驗更多，確實是。甚至可以說我是重生，什么是重生呢？就是整個腦筋開動起來，可以回到20年前。
壹讀：會到“重生”的程度？
王石：一方面，一個人年齡大了，腦子開始退化；另一方面，久而久之還會形成一種依賴，覺得腦筋不好用理所當然。但到美國就必須調整。至于是哈佛、麻省理工還是普通學校，都得經歷一個痛苦的過程。
但更多的變化是別人看不到的，比如我晚上痛苦得想要放棄，快得抑郁癥了，因為要過語言關每天只能睡幾小時。
這是我的變化，是別人看不到的。
哈佛讓我猛漲知識
壹讀：問個籠統(tǒng)的問題，你在哈佛游學這兩年最大的感受是？
王石：給我的最大感受是它的人文環(huán)境，不僅是語言環(huán)境、生活環(huán)境、學習環(huán)境，而是給了你新的天地，讓你學習西方的效率明顯提高了。
比如你可以接觸到最熱門的人。舉個簡單例子，當時發(fā)生了一個很著名的事故，墨西哥灣的漏油事件，很快我就能聽到事故的總檢察官來做報告，他講得非常有意思。
我們都知道淺海采油，弄個鋼架打到海底就可以了，但深海采油，2000米深，打不到海底。我問你，平臺怎么固定？
平常人怎么可能研究這個問題呢？但人家一講你就明白了，簡單來講，鉆井平臺四個方向有四臺發(fā)動機，帶動四個螺旋槳，它們在電腦控制下不停旋轉，于是就可以保持平衡了。
專家講，因為它的安全閥門太多了，反而導致問題。一道被擊穿，大家覺得還有下一道，結果就到了最后一道，大家發(fā)現必須采取措施了，但要啟動得簽字，負責人卻度假去了，于是事故發(fā)生了。
壹讀：但這些只是知識的增長，而不是觀念的改變？
王石：我舉這個例子是說，當前世界最熱門話題的當事人，就集中在那里，我會長見識，但我的意識形態(tài)、哲學觀點不會發(fā)生很大變化。
壹讀：以你的閱歷，去哈佛之前就該很了解西方了，為何走入校園時的感受還是有極大不同？
王石：非常不一樣，原來了解的只是毛皮，是書本閱讀，現在是實實在在就在那里，而不是通過翻譯獲得。是自己去理解，這讓我感到震撼。
壹讀：哪怕你已被認為是中國頂級的企業(yè)家……
王石：我再頂級也是本土派，沒有海外生活經歷。雖然說“秀才不出門便知天下事”，但親身經歷親身感觸是不一樣的，對這個世界的理解也是完全不一樣的。
壹讀：你在歐美都待了比較長的時間，兩者之間也有很大的區(qū)別吧？
王石：原來感受比較籠統(tǒng)、概念化，我們一說就是“歐美”，但從美國到英國后發(fā)現，兩者差別還是很大的。
比如英國是國家教育，有名大學里除了白金漢大學是私立的，其他都是公立大學。美國就不一樣了，公立和私立大學都有非常著名的。另外，英國非常講等級講秩序，能清晰地感受到皇家的存在，劍橋本身就是光榮學院。很多學校的建立者不是國王、王后，就是與皇室有關系的貴族。但在美國，講的更多的是平等和自由。
壹讀：誰對中國更有借鑒意義？
王石：中國體制走出來的人，學英國更容易，但我們常講“英國老牌帝國主義衰落了”，反而愿意學美國，但很快發(fā)現美國好多東西學不了，比如它的文化、價值觀，才是支撐美國強大的基礎。