行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的崛起，得歸功于一位著名行為經(jīng)濟(jì)學(xué)家、2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者――丹尼爾·卡尼曼。
　　上世紀(jì)60年代起，丹尼爾·卡尼曼就和他那杰出的搭檔阿莫斯·特沃斯基開展了一系列的實驗，真正從實踐意義上開創(chuàng)了行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的相關(guān)研究。這本書正是囊括了丹尼爾?卡尼曼歷經(jīng)一生的重要發(fā)現(xiàn)。
　　卡尼曼在《思考，快與慢》中對很多基本原理進(jìn)行了極具洞察力的分析探究，這往往是其他專家學(xué)者所忽視的。
　　關(guān)于人類的認(rèn)知，卡尼曼提出了一些更加有建設(shè)性的理論。他提出，當(dāng)人類認(rèn)知自己身邊的世界時，都會用到兩個腦力系統(tǒng)――系統(tǒng)1和系統(tǒng)2。
　　系統(tǒng)1是快思考系統(tǒng)，它存在于我們的潛意識中，主要基于我們以往的生活經(jīng)驗和情感來對事情做出認(rèn)知和判斷。系統(tǒng)2是慢思考系統(tǒng)，它是比較緩慢、有意識的。十分理性、客觀，盡力做出最精確無誤的判斷。
　　卡尼曼認(rèn)為，人類總是用系統(tǒng)2來定義自己，但實際上，我們更多情況下是被系統(tǒng)1所控制的，這就是為什么我們會在不知不覺中產(chǎn)生大量的認(rèn)知偏差，做出許多錯誤的判斷。
　　雖然出自大師之手，但《思考，快與慢》絕不是一本嚴(yán)肅死板的教科書，它正是寫給那些想對人類認(rèn)知功能有更深入、更清晰了解的普通人來學(xué)習(xí)的。《思考，快與慢》的面世給行為經(jīng)濟(jì)學(xué)愛好者帶來了更多的爭論焦點和研究方向，它無疑將成為行為經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作。