盡管中國證券市場2000多家上市公司里，現在有的虧損得一塌糊涂、長期處于半死不活狀態，有的實際上已經死去。但是在有些人的眼里，“上市公司”這四個字，還是帶著炫目的光環，吸引力可謂十足。在前期做撲克牌的、炒瓜子的、賣棗子的一批企業如愿以償地成為上市公司后，這兩天關于寺廟、道觀也要上市的新聞，吸引了公眾的眼球。
　　寺廟、道觀也可以和上市公司掛上鉤嗎？如果不是國家宗教局官員的一番表態，這樣的事情對大多數人來說是聞所未聞的。針對一些地方熱衷搞“宗教搭臺、經濟唱戲”，利用寺廟道觀搞旅游開發，甚至計劃把寺廟道觀捆綁上市的做法，國家宗教局相關負責人明確表示反對，認為這一做法侵害了宗教界合法權益、損害了宗教界形象，傷害了廣大信教群眾的感情。
　　這是國家宗教局一司副司長劉威在前天召開的“宗教活動場所管理經驗交流會” 記者招待會上的明確表態。他說，宗教活動場所是民間非營利組織，以公司、企業形式開展的上市行為，與宗教活動場所的本質相違背，其他國家的宗教活動場所也沒有此類現象。
　　對于宗教活動場所“被承包”現象，他的態度是，不反對寺廟道觀引進先進的社會管理方式，但反對以營利為目的，把寺廟道觀承包給公司、個人經營的行為。他說，市場經濟是有邊界的，要符合社會底線，國家宗教局反對宗教活動場所以任何形式“上市”。
　　回顧近年來和寺廟道觀上市有關的新聞，先有2009河南嵩山少林寺“被上市”引發的爭議，后有陜西寶雞法門寺上市計劃擱淺傳聞引發的風波。另外，道教名山武當山也傳出十幾年前就想上市的消息。
　　我國現有經批準開放的宗教活動場所將近14萬處，其中佛教寺院3萬3000處左右，道教宮觀大約9000處，伊斯蘭教清真寺3萬5000處左右，另外還有天主教教堂、會所6000處左右，基督教教堂、聚會點5萬6000處左右。從少林寺到法門寺，多少年來很多人心目中的無比神圣、凈化心靈之地，如今在另一些人的眼里居然成了生財之路。
　　這些寺廟道觀等，都是宗教文化場所，盡管在當前文化產業大發展的背景下，很多文化公司或者跟文化沾點邊的公司，都紛紛想搭乘政策東風上市融資，但必須注意的是，市場經濟有邊界，社會底線需符合。
　　知名財經專欄作家葉檀說，資產貨幣化過程沒有窮盡，如果說土地貨幣化、礦產貨幣化等可以接受的話，那么隸屬宗教資源的寺廟道觀貨幣化，實在令人匪夷所思。它挑戰到了人類良知的底線，將使國人成為沒有文化的飄零之人。如果所有的宗教資源，像西班牙巴塞羅那城的教堂、柬埔寨的吳哥窟、中國的法華寺等全都打包上市，資本市場將離天堂更遠，離地獄更近——這話尖銳，但有道理。
　　我想說的是，就算在市場經濟高度發達、資本市場規模龐大的西方發達國家，都沒有宗教活動場所上市的先例，更何況在今天的中國呢？當越來越多的寺廟、道觀等宗教活動場所被金錢所誘惑，當人們的精神寄托被綁上商業化的戰車，在資本市場上被機構散戶“高拋低吸”或者“清倉割肉”，那將是一種什么景象？其后果可想而知。從這個意義上說，寺廟道觀上市的“國際玩笑”是開不得的。