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2012-02-08 作者：朱四倍 來源：成都商報
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“一個以傷害動物為生的殘忍企業(yè)也能上市嗎？”2月6日，福建歸真堂藥業(yè)股份有限公司擬謀求創(chuàng)業(yè)板上市的消息，在互聯(lián)網(wǎng)上引起軒然大波。不僅僅是民間動物保護組織，很多網(wǎng)友均表示，應(yīng)堅決抵制歸真堂登陸資本市場。
早在去年初，動物保護者就曾掀起過抵制活熊取膽的行動。當(dāng)時，正在北京出席全國“兩會”的人大代表和政協(xié)委員們也紛紛加入其中。全國政協(xié)委員賈寶蘭曾專門遞交提案，呼吁在全國范圍內(nèi)停止活熊取膽業(yè)。兩者結(jié)合，我們該如何審視？
無視常識。國內(nèi)最大熊膽提取企業(yè)歸真堂謀求上市的背后，有對常識的裹脅，如聲稱熊膽汁的采集采用最新“無管引流”技術(shù)，讓熊無痛苦，相當(dāng)于人類“義務(wù)獻血”。但反對人士指出，這同樣是對黑熊的無情殘害。大量證據(jù)表明，活熊取膽業(yè)給數(shù)以萬計的黑熊造成巨大的身心痛苦。更要命的是，謀求上市的同時裹脅了一種起碼常識：合成的熊去氧膽酸完全可以替代熊膽，而且比熊膽更有優(yōu)勢，除了雜質(zhì)少，也更便宜易得。也就是說，盡管熊膽曾經(jīng)是一種較為罕見的動物性藥材，但事實上，無論是從現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的角度，還是從傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)的角度，熊膽的效用都可以被其他藥物所替代。
抽空底線。說歸真堂謀求上市抽空了底線，是因為其把小團體利益凌駕于社會利益和公共利益之上。一個理性的社會，怎能容忍公眾利益和社會利益被一個公司的小團體利益綁架呢？如果真的上市成功，就意味著公眾利益已經(jīng)被熟視無睹，抽空了社會呵護底線存在的可能。
背離文明。常識告訴我們，文明不僅體現(xiàn)在對人類自身的呵護上，還體現(xiàn)在對動物的姿態(tài)上。現(xiàn)代文明要求公眾對待動物應(yīng)更人道，可以說，我們對待動物的態(tài)度如何，反映著國家和社會的文明程度。國際動物福利組織規(guī)定：人類在利用動物的同時，動物應(yīng)享有五大自由，享有不受饑渴的自由；享有生活舒適的自由；享有不受痛苦傷害和疾病的自由；享有生活無恐懼和悲傷感的自由；享有表達天性的自由。站在這樣的立場上，網(wǎng)友抵制歸真堂謀求上市，一方面是對社會的提醒，另一方面更啟示我們：不能以人的需要作為衡量動物福利的條件，否則，就是悖逆文明。
不論出于什么目的，我們都不能認(rèn)為人的利益都就動物重要，不能讓動物的生或者死隨人的利益而取舍，隨人的情緒而改變。據(jù)報道，美國加利福尼亞州一名男子因為虐待他的寵物狗而被地方法院判處25年監(jiān)禁。相比之下，我們應(yīng)反思。尊重生命、善待動物、不虐待動物的理念直接源于一百多年來人類在道德、倫理方面的思考和進步。而厘清歸真堂謀求上市背后的三重悖謬，同樣關(guān)乎社會的文明與進步。
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