贊普林卡

    在西寧周邊眾多的藏傳佛教寺院里，衣著時尚的藏族青年男女虔誠地轉經或磕長頭；年幼的孩子在母親帶領下親手將一元錢的“布施”鄭重供于佛前。這里，藏傳佛教與現代思想都滲透在普通藏族群眾的生活當中，使得這座千年古城，閃耀著獨特的宗教文化魅力。
　　距離西寧市區20公里的塔爾寺是藏傳佛教格魯派創始人宗喀巴大師的誕生地，也是藏傳佛教格魯派六大名寺之一。
　　“寺院”在藏文中的意思是“偏遠、脫俗之地”，但現代文明的“發展潮流無可阻擋”，塔爾寺管理委員會常務副主任堅贊昂旦說，他很高興看到，現代與傳統在西寧融合的非常好。
　　2010年，塔爾寺獲得旅游門票收入3000多萬元，依照國家政策全部自用。寺管會利用這筆收入支付每名僧人一萬余元生活補助，其余基本用于寺院修繕。　
　　在這座有600多年歷史的寺院里，僧人趁修習空隙從袈裟中掏出手機通話；更有僧人已經購買私家車代步。逢寺院舉辦大型活動，許多僧人用相機記錄下盛大場景，其中“膽大”者還主動要求和外國來訪者合影。
　　“現在全寺至少有七八成的僧人擁有手機，許多僧人可以在僧舍上網，”堅贊昂旦說，他本人已經完全適應網絡化辦公。　
　　作為寺院修繕工程的主要負責人，堅贊昂旦經常上網瀏覽建材資訊。“我需要掌握鋼筋、木材和水泥的市場價格。”他說。
　　2009年，青海省開始將容納4萬多名僧尼的600多座藏傳佛教寺院全面納入社會化管理：同當地農牧民一樣，僧尼能夠享受新型農村合作醫療，繳納幾十元保費便可報銷六成住院花銷，無勞動能力者可享受每月200元的最低勞動保障金，將僧尼納入農村養老保險也已被提上日程。
　　“宗教文化的魅力真是太大了！”8月的塔爾寺游客如潮。來自河北的游客季星宇在欣賞塔爾寺恢宏的建筑的同時，更留心普通僧人的生活。他說來西寧前，想象中這是一個落后的城市，僧人們的生活更應該清苦甚至是原始。但來了后才發現，西寧到處矗立著現代化的摩天大廈，現代化城市無異于內地城市，而宗教文化氛圍卻依然如此濃烈。
　　青海省社會科學院民族宗教研究所所長馬連龍說，藏傳佛教作為藏族百姓的宗教信仰將繼續發展下去，精神的安寧與祥和在今天更顯可貴，因為多民族多信仰的關系，西寧在全國眾多省會城市中獨具魅力。